（明）西泠狂者笔；素星道人评

台北：台湾大英百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：9）

12X27；213页

据此书〈载花船出版说明〉，现存各刊本、抄本皆不全，有(1)仓石藏本，此书现藏日本东京大学东洋文化研究所仓石文库，只得8回，此本有少量夹入正文内之行间批注，又有不少行间夹批。第8回末有总评。孙楷第所见仓石藏本有“己亥冬月郎人序”，他怀疑这己亥是顺治16年(1659)。(2)北大藏本，计8回，无序及图。此书马廉原藏，现归北京大学图书馆。按此本8回，相当于仓石本之卷3及卷2。(3)英国藏抄本，此本柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》著录（第123号），存4回（相当于北大藏本之第1至4回，即仓石本卷3）。(4)俄藏抄本，存4回，现藏俄罗斯圣彼得堡大学。此本的校勘，以仓石藏本为底本，卷1第3、第4回无别本可校，和据英国藏抄本补全的卷3第11、第12回一样，只用校勘符号于文内标示；卷2第5至8回及卷3第9、第10回，则分别依俄国藏抄本、英国藏抄本校勘，均出校记。第7、第8回有“鞑子”、“鞑官”字样，这些都是清初的禁讳字，故将此书定为明末作品，似较适合。

此书东拼西凑，各卷故事不同。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者吴郑谓，卷1第3至第4回的内容，“叙明初席元浩与幕僚振儒之妻靓娘通奸，席元浩为夺靓娘而诬陷振儒为陈友谅之余党，振儒之婢梅萼打抱不平，刺死席元浩、靓娘和席元浩之婢女春燕，然后上京告状，自刎于堂上，使振儒之冤大白。”

卷2第5至第8回，吴郑谓“叙北宋末年结义兄弟茹光先、倪硕臣、廖良辅三人的悲欢离合。茹、倪二人易妻而淫，独廖不肯同流合污，乃自回乡。金兵南下，茹、倪二对夫妇皆被金兵虏去，备遭蹂躏，廖闻其讯，变卖家产，虽历尽艰辛，终于赎出茹、倪之妻。”

卷3第9至12回，吴郑谓“叙宫人尹若兰奉武则天之命，乔装太监，为武则天访求面首，从中却与书生于楚私相结合”。

此书尚未编号。藏中文图书馆内特藏处

借阅受限制

　

（明）西泠狂者撰；素星道人评

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：18:5）

8X18；72页

抄本，无序跋，目录页题“新刻小说载花船总目”4回，第5回只有回次而无回目，无内文，实则4回。目录及正文卷一署“西泠狂者笔，素星道人评”。此书以日藏本为最早。四回本实据八回抄成，但仅抄前4回。据《中国通俗小说书目》该词目的作者说，此书“4卷16回”，“日本仓石武四郎藏”刊本。存3卷12回，每卷演一故事，有图，正文半叶8行，行18字。另一刊本，8回，演二故事，篇次与上一本不同。半叶8行，行24字。8回本无序跋、图像，似系清初所刻。

PL2626Mqsb18:5

　

（清）陈端生撰，梁楚生续，陈寅恪论，杨家骆主编

台北：鼎文书局印行，1975年初版

（《国学名著珍本汇刊》：《俗文学汇刊》之一）

27X60；598页；肖像绘图10幅

此本前有陈寅恪之〈论再生缘〉101页(14X38)。据其论点，此本内容叙说谢玉辉非凡富贵，百年之后，夫妻各还仙位。唯（郑）如君情缘未断，到元朝年间，又降临凡世。更兼芳素痴心，宜主怜彼之苦修，断与驸马（谢玉辉）为妾。谢玉辉在大元年间，又干一番事业，与如君芳素做了30年的恩爱夫妻，才返仙位。陈芳素两世修真，最后也名列仙班。

857.5

271藏闭架书库

　

（清）步月主人编

北京：中华书局，1990

（《古本小说丛刊》：第7辑）

10X25；204页

此书选辑小说5篇：〈蒋兴哥重会珍珠衫〉、〈崔均臣巧会芙蓉屏〉、〈宗金郎团圆破毡笠〉、〈金玉奴棒打薄情郎〉、〈裴晋公义还原配〉。在封面上，则分别简称为：〈珍珠衫〉、〈芙蓉屏〉、〈破毡笠〉、〈竹篱棒〉、〈紫衣人〉。此五篇选自《今古奇观》卷23、卷27、卷14、卷32、卷4，不分卷，而系按地支分集，偶有行间小字评语。此本据日本东京大学东洋文化研究所《双红楼文库》藏清乾隆泉州尚志堂写刻本影印，中国国内无藏本。日本另藏有《人中画》一书，清乾隆45年(1780)泉州尚志堂刊本，行款与《再团圆》全同，选辑小说四篇：〈唐季龙〉、〈柳春荫〉、〈李天造〉、〈女秀才〉。前3篇选自《人中画》，后一篇选自《今古奇观》卷34，亦不分卷而分集。〈唐季龙〉（丑下）〈柳春荫〉（酉上）〈李天造〉（未下）〈女秀才〉（戌上）。从分卷情况看，《再团圆》与此《人中画》当同出一书。又日本天理大学图书馆藏有《今古奇观》别本，清乾隆二十年(1755)泉州尚志堂刊本，行款与《再团圆》、《人中画》全同。选辑小说21篇，分别选自《今古奇观》、《拍案惊奇》、《人中画》三书。不分卷，而以地支分集，自子集起，止于亥集。除卯、午、亥3集外，其他9集均分上下集。《再团圆》5篇、《人中画》4篇，均列于其中。由此可知，《再团圆》、《人中画》尚志堂刊本系自《今古奇观》别本析出，另立书名单行者。《再团圆》当系刊于乾隆45年。

PL2625Gbxs

　

（清）步月主人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：1:7）

10X25；204页

此本所根据的藏本与中华书局《古本小说丛刊》所根据的藏本同出一源，即根据尚志堂写刻本影印。

PL2626Mqsb1:7

　

（清）王嘉桢撰

台北：新兴书局发行，1960年初版

（《名人笔记丛书》）

18X20；158页

此本每页分上下两栏，共有201则故事。书前有序两则，写于光绪丁亥年(1887)。

857.278

112藏闭架书库

　

（清）烟霞散人撰

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：315）

11X24或11X32不等（抄本，字数不一）；200页

正心堂抄本4卷10回，藏北京图书馆。有序，落款为：“戊辰（康熙二十七年，1688）秋月上旬七日雍山逸士题于兼修堂”。又有吴晓铃先生藏抄本，5卷10回，前有序，署“雍山逸士题于兼修堂”，未书干支。前有辛巳仲冬“烟霞散人题于清溪草堂”的自叙。于世明认为“辛巳”当是康熙四十年(1701)，较正心堂抄本为后。书末有字一行云：“乾隆伍拾年二月念吉日，董显宗重抄。”可知此乃乾隆五十年(1785)时的重抄本。作者刘璋，别号烟霞散人。此书刻本最早当为莞尔堂本，以后又有多种翻刻本。刻本内容与抄本相仿，回目标题大同小异，正文文字有不少改易，个别地方显得流于粗俗。此本据吴晓铃先生藏本影印，板匡较原抄本略有缩小。

PL2625Gbxj.315

　

（清）不题撰人

北京：中华书局，1987

（《古本小说丛刊》：1:3）

11X26；208页

据此书的《古本小说丛刊》第1辑〈前言〉，此本为清康熙间钞本，吴晓铃藏，有序、自叙及目录。现已知《斩鬼传》的早期钞本有首都图书馆藏本、北京大学图书馆藏本、北京图书馆藏本，此本是有别于以上三种本子的另一重要的钞本。据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者王青平谓，“乾隆50年(1785)董显宗抄本，与郑振铎旧藏抄本同出一源。”

　

（明）烟霞散人

（《世界文库四部刊要》：《通俗小说名著丛书》之一）

（入藏日期：1976年3月）

25X20；106页

此书和《平鬼传》合刊，《斩鬼传》占上栏，《平鬼传》占下栏。

857.446

764藏闭架书库

　

（民国）李涵秋著；王太原、林平林点

南昌：江西人民出版社，1989

（《中国近代小说大系》）

26X27；704页

书前附《战地莺花录》书影1页，李涵秋像1页。卷前也附〈严序〉、〈周序〉和〈范序〉。据卷前〈本卷说明〉，小说标“爱国小说”，共24回，分上、下两集。上集10回，下集14回。1919年5月1日上海新民图书馆兄弟公司出版，有精装、平装两种。精装2册，平装6册。出版后曾多次印刷。书前有严独鹤、周剑云、范汜君（博甫）所作序3篇。本书即以上海新民图书馆兄弟公司出版的平装本为底本，进行校点、排印。按回的次序排列，不再分上、下集。书中夹批、回批，悉予保留。因系民国出版，《中国通俗小说总目提要》和《中国古代小说百科全书》没加著录。

不题撰人

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：3:15）

9X24；163页

此本所根据的原藏本与中华书局《古本小说丛刊》所根据的藏本同出一源，即据醉月楼刊本（范宁藏有一册）。此本系根据齐如山原藏本影印。

PL2626MqsbB3:15

　

不题撰人

北京：中华书局，1990

（《古本小说丛刊》：第4辑）

9X24；无图；163页

此书创作和刊刻的时代，一时尚难断定。书演翰翊和柳姬故事，系据明代梅鼎祚《玉合记》传奇改编而成。因而书中人物常有代言体的独白。目录前署“新刻章台柳目录”，双联目。此本据范宁藏醉月楼刊本影印。此本现存两部，另一部为齐如山藏本，现归美国哈佛大学哈佛燕京图书馆。

PL2625Gbxs

　

（明）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第33辑）

上栏：16X14；下栏：13X16；28页

演张孝祥及陈妙常、潘必正事。与戏曲《玉簪记》题材略同，见于《国色天香》卷10下栏。此书中国无明刊本。《国色天香》序文写于万历十五年(1587)。书末有木记云：“万历丁酉春，金陵书林周氏万卷楼重锲”。丁酉即万历二十五年(1597)。此书卷六“万卷楼”作“仁寿堂”。按序文中的周对峰即周曰校，而万卷楼、仁寿堂实乃一家书坊。此本据日本内阁文库藏明万历二十五年(1597)万卷楼周曰校重刊《国色天香》本影印。

PL2625Gbxs

　

（清）酌玄亭主人编次

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第18辑）

8X20；364页；图4幅

封面题“照世?#152;”，“谐道人批评第二种快书”，“酌元亭梓行”。序署“吴山谐野道人载题于西胡之狎鸥亭中”。卷端题“照 世?#152;”，“谐道人批评第二种快书”，署“酌元亭主人编次”或“□□亭主人编次”。版心题“照世?#152;”。回目单句，七言、八言不等。每回又分若干段，每段另立双句标题。但分段标题仅见于目录，正文中无之。有回后总评。卷1第7页后半页末行头三字原缺。此本据日本佐伯文库藏清初酌玄亭写刻本影印。原刊本乃海内外仅存的孤本。（与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源），原刊于顺治年间，重印于康熙年间。

PL2625Gbxs

　

（清）酌元亭主人编次

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：1:5）

8X20；364页；图4幅

此本所根据的原藏本与中华书局《古本小说丛刊》所根据的藏本同出一源，即同根据日本佐伯文库藏本影印。

PL2626Mqsb1:16

　

（清）酌玄亭主人编次

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：1:16）

9X20；

卷前有序，题“吴山谐野道人载题于西胡之狎鸥亭中”。有〈俗读文三条〉，是以日文书写的。卷首署“酌元亭主人编次”，文中、行侧有日文批点，且有日文眉批。书末标“通俗皇华录，全五册，嗣出”，“明和二年酉正月吉旦”，“皇都书肆，日野屋源七”。天一出版社于其续编中，又再次出版《照 世?#152;》，续编的《照世?#152;》所根据的藏本与中华书局《古本小说丛刊》所根据的藏本同出一源。

PL2626Mqsb1:16

　

（清）酌元亭主人著

（胶卷已遗失?）

ReprographicSectionVanGulikCollection

（明）古杭艳艳生著

台北：台湾大英百科股份有限公司，1994

（《思无邪汇宝》：3）

12X27；218页；图22幅

正文前有序，然序末下页缺、图22幅及墨庄主人刊本扉页。据此书的〈出版说明〉，现知重要的《昭阳趣史》版本有下列几种：（1）墨庄主人刊本，此本高罗佩原藏，现存荷兰莱顿大学汉学院图书馆。此本扉页及序文乃据此刊本。上下两卷皆有眉批，卷下有一行间夹批（页4b）。本书扉页识语及序文，均谓作者先写《玉妃媚史》，后写此书，故两书之出版时间，应相距不远。此书于天启元年(1621)左右问世。就此书分类分则不分回之形式，也可知出现较早，写作于天启前较合理，可能成于万历年间。台北《中国古艳稀品丛刊》（不署出版者及出版日期）第4辑有此书影印本，缺扉页，图版也不全。

（2）大英图书馆藏抄本，此本分4卷，每卷12则，共48则，分装12册。无眉批、夹批，只书末有一总批，为墨庄主人之无佳道人批，而此书不署名。半叶8行，行20字。卷1第26页缺一面。此书柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》著录，谓为明抄本。按柳先生当日所见仅第7至第12册，即卷3、卷4，后该馆找得前6册，合成全部。此抄本台北天一出版社有影印本，惟不注明出处。

（3）玩花斋刊本6卷。明刊本。半叶9行，行20字。孙楷第《中国通俗小说书目》著录，谓为日本今关天彭藏。不知此书是否尚存。

（4）周越然藏本，2卷本。每半叶9行，每行20字。有眉批评。卷首有芙蓉主人序（缺首页），又精图42面。周氏谓30年代，上海奇书忻赏会曾据此本铅印。不知此本今藏何处。

此书尚未编号。藏中文图书馆内特藏处

借阅受限制

（明）古杭艳艳生编

台北：双笛国际出版社，1994

（《中国历代禁毁小说海内外珍藏秘本集粹》：1:2）

14X30；131页

此本〈昭阳趣史序言〉，《昭阳趣史》以抄本和清刊本流传，刊本全称《新编出像赵飞燕昭阳趣史》，有图21幅，其中第11幅有题“辛酉孟秋写于有况居”，似刻于天启元年(1621)。此书也有明刻本存世，现藏于日本私家。古杭艳艳生，真实姓名不可考。据卷首〈趣史序〉云：“向刻《玉妃媚史》，足为玉妃知己，若 不„Š工以写昭阳之趣，昭阳于九泉宁不遗恨君耶？乃爰辑其外纪，题曰《昭阳趣史》。”知为《玉妃媚史》之姐妹篇。

据《中国古代小说百科全书》该词目的作者刘小营谓，此书的内容，“据《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》敷衍成篇，叙飞燕前身原为燕精，合德系狐精，投胎为双生姐妹。后被节度使赵临收为女儿，学习歌舞。汉成帝驾至赵府，观飞燕歌舞，不禁神飞魂荡，恩宠有加。合德亦随之入宫，宠幸更有甚于飞燕。成帝与合德淫乐，精尽乃死，合德亦呕血而亡。哀帝继位，飞燕被废为庶人，自缢以终。

据此本的〈昭阳趣史序言〉的评论，小说虽然在因果报应的框架中展开，却缺乏最起码的历史意识和善恶是非的观念，对女性也缺乏同情心。

PL2629Jhxs1:2借阅受限制

　

（明）古杭艳艳生著

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：16-1，16-2）

8X20；134页

此本分4卷，每卷12则，共48则。正文首叶首行作“昭阳趣史”，次行署“古杭艳艳生编”，三行题“卷之一”；其他各卷亦然，唯改卷次，书末有总批。卷1第25叶缺下半页。此本应为大英图书馆藏抄本。

PL2626Mqsb16-1，16-2

　

（明）古杭艳艳生编

（《中国古艳稀品丛刊》：第4辑）

8X20；336页；图32幅

此本出版社未详。首有〈趣史序〉下半缺。接下《昭阳趣史》上卷目，共29目；再次《昭阳趣史》下卷目，共37目。正文首叶首行标“新编出像赵飞燕昭阳趣史卷一”，次行及第3行署“古杭艳艳生编”、“情痴生批”。上下两卷皆有眉批。此本为墨庄主人刊本，高罗佩原藏，现存荷兰莱顿大学汉学院图书馆。

藏中文图书馆内特藏处

　

（明）（古杭）艳艳生编，（古杭）情痴生批

8X20；图像2幅；图20幅

此本有序，目录分上下两卷。正文首叶首行作“新编出像赵飞燕昭阳趣史卷上”，有眉批。藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection

（明末清初）烟水散人（徐震）著

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：50）

8X20；317页

《珍珠舶》刻本未见。大连图书馆藏日本抄本，题“新镌绣像珍珠舶”，“鸳湖烟水散人著”，每卷演一故事。这部抄本是传世孤本，此本据以影印。卷首自序，末署“鸳湖烟水散人自题于虎丘精舍”。

PL2625Gbxj.50

　

（明）栖真斋名衢逸狂演义，凌云阁镇宇儒生音诠

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第18辑）

11X22；540页；图62幅

封面题“刻全像音诠征播奏捷传通俗演义”，宣慰肆猖獗，狂动干戈，卒致身夷族灭；总兵扬威武，尽捣巢穴，始贻国泰民安”，“巫峡望仙岩藏板”，“万历癸卯秋，佳丽书林谨按原本重镌”。有〈刻征播奏捷传引〉，署“时龙飞万历昭阳阏单（万历三年）重光作噩哉生明，九一居主人撰”。有〈凡例〉、〈领目〉。后者包括〈历代总目诗〉、〈历朝君祚考〉以及玄真子的〈历代治乱总论〉。版心题“征播奏捷传”。卷端题“新刻全像音诠征播奏捷传通俗演义”，署“清虚居吉瞻仙客考正，巫峡岩道听野史纪略，栖真斋名衢逸狂演义，凌云阁镇宇儒生音诠”。目录列有100回，回目单句。但正文无回数，计49则，每则有双句标题，相当于两回的回目。第99回、第100回，仅附录〈玄真子赞平播功臣诗集〉、〈玄真子自叙〉及〈翰林李胤昌撰川贵用兵议〉，并无故事情节。有〈后序〉，署“栖真斋玄真撰”，则玄真子即名衢逸狂。正文中夹有双行小字注释。文中有玄真子的诗、词、以及〈论〉、〈评〉，图嵌文中。书末有木记。此书中国国内无传本，日本藏有两部，一部藏于尊经阁，一部藏于日本京都大学文学部。此书据日本京都大学文学部藏万历三十一年(1603)佳丽书林刊本影印，同天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

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（明）栖真斋名衢逸狂演义，凌云阁镇宇儒生音诠

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：6:23）

11X22；540页；图62幅

此本所根据的原藏本与中华书局《古本小说丛刊》所根据的藏本同出一源，即同据明万历三十一年佳丽书林刊本影印。

PL2626MqsbB6:23

　

（清）不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：267-268）

8X18；944页；图8幅

牌记“绣像争春图”，右上栏题“道光巳酉年镌”，左下栏题“一也轩梓”。前有序，末署“时在己卯暮春修禊日寄生氏题于塔影楼之西偏”。此书最早刊本为嘉庆二十四年（己卯，1819）文德堂梓本，牌记署“嘉庆己卯年镌绣像争春图”。书前有图8页，上半页为图像，下半页为赞语。嘉庆刊本今传世已稀，路工藏有一部，惜缺3册（含第5至第9回，第14至22回）。所幸一也轩本足以体现初刻面貌，故此本据以影印。书藏复旦大学图书馆，板匡高自105毫米，宽80毫米，至高122毫米，宽82毫米不等。此本据原样影印。

PL2625Gbxj.267-268

　

（清）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第16辑）

8X18；981页；图8幅

封面题“绣像争春园传”，“内附铁球山招赘”，“道光五年新镌”，“大经堂藏板”。大经堂乃嘉庆、道光年间书坊，有〈争春园全传叙〉，尾署“时在己卯暮春修禊日，寄生氏题于塔影楼之西偏”。己卯即嘉庆24年(1819)，版心未题书名，但有少数例外。目录第32回第10页，第35回第8页，第36回第5、6页，第43回第9、10页题“争春园”，第41回第7、8页题“三侠剑”。回前所题书名，大多数为《争春园全传》。书演汉代郝鸾、鲍刚、马俊等侠士，以及孙佩、凤栖霞的故事。司马徽曾赠予郝鸾龙泉、攒鹿、诛虎三剑。郝鸾自留龙泉剑，而以攒鹿赠鲍刚，以诛虎剑赠马俊，故名《三剑传》。回目为七言单句。第四十七回正文的回目，空行无字。此本据法国国家图书馆藏清道光五年(1825)大经堂刊本影印。大英图书馆藏有此书的道光元年(1821)三元堂刊本。

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（明）冯梦龙辑

上海：上海古籍出版社，1993

（《冯梦龙全集》）

9X20；1738页

据本书〈影印说明〉，从《四库全书总目·子部·杂家类存目九》著录冯氏《智囊》及《智囊补》，已显示了冯氏有《智囊》，继有《智囊补》之作，其〈智囊补自叙〉，显示了本书评纂的目的，其实出于益智的愿望。本书首自序，次正文。正文分上智、明智、察智、胆智、术智等10部28卷，每部各2至4卷不等。每部设总序，每卷置识语，文后有评。正文近2000条，广泛采辑自此前的史传杂札。〈智囊自叙〉谓“冯子名梦龙，字犹龙，东吴之畸人也”。表达其言行不拘礼教，不媚世俗的心态。〈智囊补自叙〉亦记载了冯氏的行踪和他跟张我城的交谊。

此本有明末天禄阁刻本，又有清初斋刻本、乾隆巾箱本等，是据浙江图书馆藏明末刻本影印，缺页以上海图书馆该本配补。《智囊》原书之沈几序、张明弼序和冯氏自序，以及〈补考〉，均附于卷前。又原缺之〈上智部总序〉和部分书页，均已配补。又有李渔〈智囊序〉一文，见于《笠翁一家言》文集之二，亦附录于后。据《中国古代小说百科全书》该词目作者宁稼雨说，“《古今小说》卷40〈沈小霞相会出师表〉，《警世通言》卷31〈赵春儿重旺曹家庄〉，其故事渊源，也与本书有关。此外，《初刻拍案惊奇》中有7篇，《二刻拍案惊奇》中2篇，《西湖二集》中1篇小说的入话和正文，本事均出《智囊补》一书，足见其影响之深远”。此书《中国通俗小说总目提要》没有著录。

AC149.6Fml.W35,36

　

（明）钟惺

9X20

此本为明崇祯间刻本，有序，序末两行作“崇祯丙子(1639)春季钱塘陆云龙雨侯甫题于翠娱阁中”。此本也有〈先师钟退庵文集叙〉，正文首叶首行作“翠娱阁评选，钟伯敬先生合集卷之一”。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。（前南洋大学图书馆图书登记簿）：2123。

（清）燕市狗徒著

台北：广雅出版有限公司，1984

（《晚清小说大系》）

16X约44；13页

此书无序跋、提要、后记或插图。根据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者唐继珍所说，此书于光绪32年(1906)第1期《月月小说》刊载，仅收2回，未完。每回后有〈批解〉。书叙江南征兵，扬州义学先生王敦礼始而以为征兵是送去打洋鬼子的。扬城为欢送征兵，十分热闹。乌知县亦来相送，孰料因其娶库书之女为姨太太，又 勒x受贿，责打举人，士林颇为动愤，故被送征兵的学生借题喊打，受了一场恶气，接着又被撤了任。乌知县遂派家人送信给省里候补道杨沁亭，托他运动，另谋差委。杨沁亭来拜厉道台，闻其纳客栈老板千金为如君，便至秦淮河船上摆酒相贺。忽小艇中跳上一人，将桌面一掀，然后下小艇离去。

PL2625Wqsx.2

　

（清）李伯元；景岱校点

南昌：江西人民出版社，1989

（《中国近代小说大系》：16）

26X26；180页

原载《时报》小说栏，自1904年6月12日创刊号至1904年11月30日第172号陆续连载。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者说，初发表时未署名，直到1906年吴沃尧撰《李伯元传》，才言明《中国现在记》是李伯元所作。阿英（鹰隼）于1938年购得4本贴报簿，有8处残缺，已收入阿英编《晚清文学丛钞·小说一卷》下册（中华书局1960年5月1日版），残缺处在魏绍昌编《李伯元研究资料》（上海古籍出版社，1980年12月第一版）〈中国现在记（中华版）残缺补文〉中已补全。此小说也收于《晚清小说大系》（台北：广雅出版有限公司，1987）。此本系根据《晚清文学丛钞》整理。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者林薇谓，“书中未正面描写维新志士的活动，而只写了一些投机分子。他们是大浪潮中泛起的社会沉滓……小说后面部分暴露官场黑暗……山东河工的腐败，充分显示了这个政权无可挽回的崩溃。”、“小说较深刻地揭示了向隅而泣的政治僵尸们秋风败叶的历史命运，亦反映新旧交替过渡时代的社会心态，留下了处于过去与未来之间的中国现状之一瞥。”、“（然而）小说前后主旨不甚统一，结构布局缺少整体构思。”

PL2651Zgjd.16

　

（清）李伯元著

台北：广雅出版有限公司，1984

（《晚清文学大系》）

16X约44；178页

此书卷首有〈楔子〉，卷尾附录鹰隼的〈中国现在记的发现〉，无插图、提要或后记等。根据《中国古代小说百科全书》及《中国通俗小说总目提要》该词目的作者说，这部小说最初发表时未署名，直到光绪丙午（1906年）吴沃尧（即吴趼人）撰〈李伯元传〉，方言明此书乃李伯元所作。作者李伯元字宝嘉，号南亭亭长，生于1867年，殁于1906年，死时不足40岁，未婚，故无后。小说收12回，未完，发表于《时报》小说栏。

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（明）作者不详

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：118）

10X17；156页

卷断题“鼎锲全像按鉴唐钟馗全传”，旁署“书林安正堂补正”、“后街刘双松梓行”。卷一末题书名为《鼎锲全像按鉴唐书钟馗斩妖传》，卷二、卷三、卷四又题《降妖传》。全书无序跋或目录，正文上图下文，每回亦不标明序次，只在回目上方志黑点以资识别（偶有漏刻者）。钟馗驱鬼故事，大约在宋朝以前就已流传，见《唐逸史》、《梦溪笔谈》（清赵翼《陔余丛考》）。此本即据刘双松刊本影印，卷3第3叶及卷4末原残缺。与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

PL2625Gbxj.118

　

（明）不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：4:19）

10X17；156页；上图下文

天一出版社所根据的本子与上海古籍出版社《古本小说集成》本所根据的本子同出一源，即根据刘双松刊本影印。卷3第3页缺。

PL2626Mqsb4:19

　

（明）不题撰人

北京：中华书局，1990

（《古本小说丛刊》：第2辑）

10X17；155页；上图下文

又名《钟馗传》、《钟馗阴妖传》、《钟馗斩妖传》（或增“鼎锲”、“全像”、“按鉴”、“唐书”、“唐”等字）。每则均有标题（卷1第2则例外），以四字句居多。全书按内容可分为两部分。前半部介绍钟馗的出身，后半部叙述钟馗降妖、斩妖的事迹。卷1题“书林安正堂补正，后街刘双松梓行”。书林是福建建阳崇化里的地名，安正堂则为明代建阳刘氏开设的书肆。此本据日本内阁文库藏明万历安正堂刘双松（ 朝?#143;）刊本影印。原刊系海内外仅存的孤本，缺卷三第3页和卷四末页。

PL2625Gbxs.2:5

　

（清）觐光撰

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第37辑）

9X20；892页；图10幅

封面及目录题“绣像忠烈全传”。版心题“忠烈全传”。卷首有序，题“绣像忠烈传”，署“正德元年，戏笔主人题”。“正德元年”四字显系伪托。书演桃梦兰、顾孝威事。此本据法国国家图书馆藏清刊本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

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（清）不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：10:23-1--10:23-4）

9X20；892页；图10幅

此本所根据的本子与中华书局《古本小说丛刊》所根据的本子同出一源，即根据法国国家图书馆藏清刊本影印。

PL2626Mqsb10:23-1--10:23-4

　

（清末）石玉昆述于天池、李书点校

北京：北京师范大学出版社，1993

（北京师范大学图书馆《馆藏白话公案侠义小说选刊》）

26X约27；816页

书首有于天池的〈出版缘起〉，指出公案侠义小说到了清末才开始合二而一。中国古代公案侠义小说的出现，有着深刻的社会历史背景，体现了中国人的生存愿望，也最典型地体现了中国古代社会的法制传统及其发达程度。清末出现的公案侠义小说在语言上最突出的特点是，大都用当时的北京官话写成，可以说是京味小说的滥觞。次有〈本书出版说明〉，对石玉昆生平有简单的介绍。石玉昆，字振之，天津人，是清末活动于京师的著名说书艺人，最擅长讲述包公故事。此书即根据他所说“包公案”整理成书。书叙宋朝著名清官包公在一群侠义之士的协助下，除暴安良，平叛扶善的故事。鲁迅对此书评价甚高。是书出版后，俞樾“援据史传，订正俗说”，重写第一回，并改名为《七侠五义》。此本以北京师范大学图书馆馆藏光绪五年己卯(1879)聚珍堂书坊活字本，即俞樾改写前的版本为底本，参以它本校点。正文前有问竹主人的〈忠烈侠义传序〉、退思主人的〈序〉及入迷道人的〈序〉。据问竹主人的〈忠烈侠义传序〉：此书原名《龙图公案》，又曰《包公案》，说部中演了30余回，从此书内又续成60多本。”本馆藏赵景深校《三侠五义》（上海古籍出版社，1980），赵氏对此书之版本源流有清楚地交代。

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（清）石玉昆述，问竹主人删改

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第29辑）

10X22；2101页

封面题“忠烈侠义传”，“石玉昆述”。封里题“光绪五年岁次己卯首夏校字”。卷首有问竹主人光绪己卯孟夏序。据序又可知问竹主人实是此书的编者，他进行了添补和删改的工作。又有入迷道人光绪己卯(1818)夏月序。据此序可知最后的定稿者 和Š?录则为入迷道人。另有退思主人光绪己卯新秋序。此书又名《三侠五义》，后有俞樾修改本，更名为《七侠五义》。此书未完，下接《小五义》。此本据大英图书馆藏光绪五年(1879)活字本影印，此本为《忠烈侠义传》原刊本。

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（清）石玉昆述，问竹主人删改

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：5:6）

10X22

此本版式、行款与中华书局的《古本小说丛刊》本子大致相同，惟篇目排列次序不同。

PL2626MqsbB5:6

　

（清）不题撰人

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：5:7）

9X22；939页；像赞14幅

书前有〈小五义辨〉，署“光绪十六年岁次庚寅风迷道人又识”。次有〈小五义序〉，署“光绪庚寅仲夏文光楼主人谨识”。再次又有署名“光绪十六年岁次庚寅中吕月庆森宝书氏志于卧游轩”的序及署“知非子书于都门文光楼”的叙。目录页及正文卷首均题“小五义”。书末有一段文字，注明“下余100余回尚未刊刻，因经济困难，无力续刻五行字”，末署“文光楼主人石振之复识”。

PL2626MqsbB5:7

　

（明）华阳散人编辑

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：45）

8X16；160页

《钟情丽集》被收入《风流十种》、《万锦情林》、《花阵绮言》、《国色天香》、《绣谷春容》等明代通俗小说选本中，此书以大连图书馆藏抄本影印。邱琼山（碮）之《钟情丽集》，在《金瓶梅》欣欣子序中同《莺莺传》、《水浒传》相提并论，而受人注目。这是一个艳情故事，以其中的情诗而命名。〈前言〉的作者徐朔方认为 邱碮未必就是此书作者，可能是他的政敌利用此书作为政治斗争的工具。

PL2625Gbxj.45

　

（清）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第41辑）

9X20；140页

卷首题“新刻钟情记”，版心题“钟情记”。第一回回目不详。卷1第5页之前原缺。此本据美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏清初刻本影印。序文已佚，目录亦佚。

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（清）不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：202）

9X24；433页

又名《木兰奇女传》。卷首有光绪四年(1878)修庆氏序，卷末有道光七年(1827)周汇淙跋。修庆氏、周汇淙皆不详何人。关于此书之创作年代，因此书多次提到清雍正十年(1732)始建之军机处，则此书当作于雍正十年之后，跋文作于道光七年(1827)，则此书当作于是年或稍前。此书之本事出于北朝民歌〈木兰辞〉。木兰代父从军的故事在民间流传极广，且载入后代史书方志及文人笔记。木兰作为传奇人物，其姓氏、籍贯和时代的说法不一。小说写木兰姓宋，湖广黄州府西陵县（今湖北黄陂）人，生活于隋末唐初。王象之《舆地纪胜》载黄陂县北有木兰山、木兰庙，并云此木兰即古乐府之木兰。明 焦?#135;《笔乘》云：“木兰，朱氏女子，代父从征，今黄州黄陂县北七十里，即隋末木兰县，有木兰山，将军冢，忠烈庙。”可见木兰姓朱，《黄陂县志》所搜集关于木兰的材料颇多，其中一篇〈木兰古传〉不题撰人及年代，故事情节与小说基本相同，县志中又载黄安人张希良作于康熙己丑(1709)的〈孝烈将军传〉中“木兰剖腹明贞”情节，未见他处，可能只流传于黄陂县及其附近地区，而此书的结局，恰取此说。本书原刻本已不存。较早版本有光绪4年(1878)道生堂本和常州乐善堂本。此后刻本甚多。光绪三十三年(1907)章福记石印本封面题《木兰奇女传》，正文卷首则题《女子英雄传》。此本据上海图书馆所藏道生堂本影印。原书板匡高172毫米，宽100毫米。

PL2625Gbxj.202

　

（清）弥坚堂主人编

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：95）

10X24；258页

卷首目录题“弥坚堂主人编次”，内封右栏署“步月主人订”。弥坚堂主人的姓名，履历均不详，步月主人亦未详为何人。此书为清刻本，流传甚少。小说于清帝名不避讳，其版式、字体也与通常所见顺治间小说刊本相类，可能刊于顺治年间。今仅见上海图书馆藏本及复旦大学图书馆藏的残本，两本为同一版本。此本据上海图书馆藏本影印，原书板匡高175毫米，宽104毫米。

PL2625Gbxj.95

　

（明）邓志谟著

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：119）

11X24；188页；图33幅

明萃庆堂刊本，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。《咒枣记》中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，未必一定有传承关系。《咒枣记》也是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《咒枣记》只存明建阳萃庆堂余氏刻本一种版本，现藏日本内阁文库。书的版式、插图与《飞剑记》全同，惟目录后多幅“萨真人像”而已。此书据内阁文库本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

PL2625Gbxj.119

　

（明）邓志谟著

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：7:3）

11X24；188页；图33幅

此本所根据的本子与中华书局《古本小说丛刊》所根据的本子相同，即日本内阁文库藏明建阳萃庆堂余氏刻本影印，天一出版社本子较清晰。

PL2626Mqsb7:3

　

（清）不题撰人

台北：台湾百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：20）

12X27；132页

据此本〈株林野史出版说明〉，此书现存者为近代石印本、排印本及抄本。各本或署编者名或不署名，所署名称亦不统一：或称“艳春居士编”，或称“痴道人编辑”。据推测，此书当成于乾隆(1736-1795)年间或稍后，可能为18世纪后半期之作品。

此本用下列两种本子校勘：

（1）4卷本，此为石印本，高罗佩原藏，现存荷兰莱顿大学汉学研究院图书馆，南京图书馆亦有藏有一本。此本或为其底本，刊于道光或稍后。为此本校勘的底本。

（2）6卷本，所见最早为民国6年(1917)上海小说社排印本，题“痴道人编辑”。此本亦刊于道光或稍后。此本用以参校。

此书尚未编号。藏中文图书馆内特藏处

借阅受限制

　

（清）痴道人编辑

台北：双笛国际出版社，1994

（《中国历代禁毁小说海内外珍藏秘本集粹》：1:6）

14X30；121页；图1幅

据此书的〈株林野史序言〉，此书的作者和刊印年代已经很难确知。因为现存《株林野史》除旧抄本外，只有清末和民国初年的石印本，以及民初上海小说社的排印本。排印本题“痴道人编辑”，无疑是不可靠的。据较可信的证据，《株林野史》已经和《灯草和尚》、《如意君传》、《浓情快史》、《肉蒲团》并列，说明在此以前，本书已经流传。至其年代上限，则肯定在《金瓶梅》以后。

据《中国古代小说百科全书》该词目作者顾青谓，此书的内容“演春秋夏姬事。据史书记载：夏姬为郑穆公之女，陈国大夫御叔之妻，性放荡。御叔死后，与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。楚庄王伐陈时俘获了她，配与尹襄老为妻。襄老死后，又被巫臣娶以奔晋。本书又在《东周列国志》的基础上敷衍，称其本名为素娥，少时梦获仙人浪游神授房中术，故极好淫，其叔兄子蛮及夏御叔皆因贪其美色而致死。又称夏姬随巫臣奔晋后改名芸香，在被晋悼公追杀的危急中，为仙人浪游神所搭救。”

据此本的〈株林野史序言〉的〈评〉，“《株林野史》是受《金瓶梅》负面影响的一部劣作，除了缺乏《金瓶梅》的历史和美学内容，于小说技巧方面也凡庸拙劣以极。其宣传采补术、描写秽行，实在只能暴露作者嗜淫成癖的卑琐阴暗心理。作者的历史知识贫乏，对生活感受的迟钝，都使人很难容忍。”

PL2629Jhxs1:6借阅受限制

　

（清）不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：15）

12X30；49页

卷首有目录，题“艳情小说株林野史”，16回，不分卷。首叶首行作“株林野史卷一”，半叶12行，行30字，书末有“株林野史六卷终”字样。

PL2626Mqsb15

　

（清）不题撰人

（《中国古艳稀品丛刊》：第2辑）

12X30；50页

卷首有“艳情小说株林野史”目录，16回，不分卷。正文首叶“株林野史卷之一”，次为回目。书末又有“株林野史六卷终”之字样。

此本为六卷本，疑据民国6年(1917)上海小说社排印本影印。

未编号。藏中文图书馆内特藏 处

借阅受限制

　

（清）不题撰人

14X32；图2幅

此本扉页分3直栏“艳情小说”、“绣榻野史”、“香港书局印行”。次页作“此书得于内庭秘本，刊印非易，同业幸勿翻刻”。此本有“艳情小说株林野史目录”。藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

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（清）吴航野客编次

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：10:20-1--10:20-2）

8X16；216页

又名《绿云缘》、《第十才子书》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》。卷首有序，末署“乾隆壬寅年菊月上浣水箬散人书于香斋”，各卷署“吴航野客编次，水箬散人评阅”。回后有评，版心题“驻春园”。此本疑是乾隆三余堂刻本。另乾隆戊申(1788)刊本、嘉庆辛未(1811)刊本、光绪丙子惟女堂刻本、光绪丙申古香阁石印本、进步书局石印本及光绪戊申中华图书馆石印本。

PL2626Mqsb10:20-1--10:20-2

　

（清）吴航野客编，水箬散人评阅

8X16

此本有序，序前扉页，页分3栏，右栏作“水箬散人评点”，中栏大字书名“驻春园小史”，左栏作“三余堂梓行”，栏上有一行字“乾隆癸卯(1783)年镌”。序末有两行字“乾隆壬寅(1782)年菊月上浣水箬散人书于香斋。”卷末有评。藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

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（清）犹太遗民万古恨著（张肇桐）；震旦女士自由花译；王太原校点

南昌：百花洲文艺出版社，1991

（《中国近代小说大系》）

24X26；183页

本书初由自由社出版，共有20回，未完。据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者黄霖说，本书初编发行于1903年8月25日，二编发行于1903年12月4日，均为1册，有圈点眉批，题“自由社藏版”。书名前冠以“政治小说”。从卷首〈弁言〉中，本书当有三编，然未见，似作者未曾续作。”

据黄霖说，《自由结婚》题“犹太遗民万古恨著，震旦女士自由花译”。据冯自由《革命逸史》中的〈开国前海内外革命书报一览〉、〈兴中会时期之革命同志〉等记载。作者为张肇桐。张肇桐，字叶侯，号轶欧，江苏无锡人。当时为日本早稻田大学政治科学生、东京青年会的发起者之一，《江苏》杂志的记者，从事文化宣传工作的活跃分子。

此书叙述地球上有个国家，人民分为两种：一为盗贼，二为奴隶。国家政权，都被盗贼把持。三千年间，他们专制独断，骄奢淫佚、争斗不已，奴隶们则大都只知顺从。后来竟惹列强们觊觎，终于灭亡。时绝世英雄黄祸与绝代佳人关关降生。其后，黄祸被诬陷，关关的乳母被抓。乳母获救后，三人乘船出海避难。在看了中国报纸〈论风筝之狱〉的文章后，悲愤至极，相率投海自杀。自杀不遂被救起后，黄祸改名为转福，成立自治学社。后来寻到了关关，准备劝说同志，分开活动时，才知学社已遭封闭，转福、关关六人也被当地知县毛泽逮捕，并将押往京城，故事到此中止。据黄霖谓，“小说极力宣扬‘鼓吹自由、推倒专制’，建立‘共和的政府’，比《洗耻记》、《女狱花》等更为突出。在艺术上也注意‘结构之奇幻，言词之沉痛’，然由于作家简单地理解小说为现实政治服务，把人物只是作为政治口号的传声筒，书中的主要人物均无血肉，缺乏真实性。”

PL2651Zgjd.20

　

（清）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第34辑）

11X23；299页；图8幅

封面题“绣像走马春秋全传”，“省城上陈塘丹宝堂”，“妖仙摆设胭脂阵”，“借火遁孙膑归山”。目录题“新刻走马春秋”。卷一题“新刻绣像走马春秋”。卷二至四题“新刻绣像走马春秋演义”，版心题“走马春秋”，目录及卷三题“上陈塘丹宝堂板”。卷一末页题“粤东省上陈塘丹宝堂板”。书演乐毅伐齐事。此本据日本东京大学东洋文化研究所《仓石文库》藏清丹宝堂刊本影印。

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（清）李庆辰著；金东校点

济南：齐鲁书社，1988年6月

（《清代笔记小说丛刊》）

26X约26字；272页

书末有校点者金东的〈校点后记〉，对此书作者生平、创作来源、内容及艺术特点都作了介绍。此书成书于光绪十八年(1892)，是李庆辰唯一的一部文言短篇小说。时人杨光仪为之作序，极力称誉。此书是李庆辰的晚年之作，深受《聊斋志异》的影响，不论内容还是形式，甚至语言，都在努力追摹《聊斋志异》。《醉茶志怪》共有346篇，其中很大一部分颇似纪昀的《阅微草堂笔记》，志怪简明质朴而又富于理趣，轶闻错出其中，多寓劝戒之意。书中可视为小说的虽不足百篇，但其思想内容却相当复杂，故事类型与人物类型亦相当繁多。这些故事多托兴鬼狐，带有传奇色彩，情节曲折，引人入胜。此书在人物塑造上虽逊于《聊斋志异》，但比一般文言小说略高一筹，许多篇中都有跃然纸上的人物。此书在语言上亦有特色，以浅近文言写成，语言流畅洗炼而富有文采，生动传神，颇有韵味。校点者金东认为作者写成此书，并非如其〈自叙〉所说是“聊以自娱”，而是如杨光仪序中所说，“平居抚时感事，既见之于篇什，而以其余闲，复成此书”。此本校点，使用的底本是光绪十八年(1892)津门刊本，书首杨序和自序都撰于同年冬天，可据以推知是最早的刊本。此本与河北人民出版社的本子同年出版，同以光绪十八年原刊本为底本。

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（清）李庆辰；高洪钧、王淑艳点校

石家庄：河北人民出版社，1988年7月

26X26；226页

书前有高洪钧、王淑艳的〈点校说明〉。此书是李庆辰试图折衷《聊斋》和《阅微草堂笔记》的体例而编成的一部笔记小说。内容多为记述天津及河北省一些地方的奇闻异事，每则故事都有出处。虽然作者声明：“事或关于报应，词不背乎圣贤”，但书中通过“寄情儿女，托兴鬼狐”，揭露人间不平，鞭挞社会陋习，讽喻封建迷信、假道学等。高、王二人认为此书具有较高思想性和艺术性，尤其对研究河北、天津民俗，有一定参考价值。此书初刻于光绪十八年(1892)，光绪二十年(1894)又有上海书局石印本，并改名为《奇奇怪怪》，皆未作标点。1949年前，有大连图书供应社出版的赵琴石评点本，错漏讹脱严重。此本的出版以光绪十八年原刊本作底本，对全书重新进行抄校标点。此本与齐鲁书社的本子同年出版，两者同以光绪十八年原刊本为底本。

PL2718LQC.Z

　

（清）陆绍珩

10X约22

此本扉页分3直栏，右栏作“松陵陆绍珩相客选”，左栏作“东京文永堂出版”。此本有自叙，为陆绍珩题。正文首叶次行“松陵陆绍珩湘客父选”、“兄陆绍琏宗玉父阅”。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection

（清）天花藏主人编次

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第16辑）

19X20；342页

封面题“乾隆四十□年（前一字似“二”，后一字当为“年”）镌”，“济颠大师玩世奇迹”，“醉菩提传”，“金阊书业堂梓”。版心题“济颠全传”。卷首题“新镌济颠大师醉菩提全传”，或“济颠全传”。卷一署“天花藏主人编次”。日本《舶载书目》著录此书，题《西湖墨浪子偶拈》，有天花藏主人序。光绪六年(1880)老二酉堂刊本亦署《西湖墨浪子偶拈》。《舶载书目》所著录者，乃宝历甲戌九番船持渡小说三十部之一。而宝历甲戌即乾隆19年(1754)，可略推此书之刊刻时间。有桃花庵主人〈醉菩提序〉。此本据日本京都大学文学部图书馆藏乾隆四十二年(1777)书业堂刊本影印。桃花庵主人序仅存首页的前半页及末页的后半页。此本据他处藏宝仁堂刊本（即书业堂刊本的翻刻本）铺排序文，作为附录，刊于〈前言〉之后。此为《醉菩提》现存最早的刊本。宝仁堂本可见上海古籍出版社《古本小说集成》的本子《济颠大师醉菩提全传》，也收入天一出版社《明清善本小说丛刊》。

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（清）天花藏主人著

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：8:12）

9X20；169页；图20幅

又名《济颠大师玩世奇迹》、《济公全传》、《度世金绳》、《皆大欢喜》，全名《新镌济颠大师醉菩提全传》。卷首有序，但无署名、日期。第一回题“天花藏主人编次”。此书有宝仁堂刊本题《新镌济颠大师玩世奇迹》，二酉堂重刊本题《济公全传》，余善堂刊本题《度世金绳》，光绪甲午石印本题《皆大欢喜》。

PL2626Mqsb8:12

　

（清）天花藏主人编次

9X20；图像20幅

此本扉页分3直栏，左栏作“味根叁藏板”，栏上作“济颠大师玩世奇迹”。此本有序及“新镌济颠大师醉菩提全传目录”。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

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（明末清初）东鲁古狂生编辑

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：41）

9X19；558页；图15幅

《唐余录》载唐宰相李德裕平泉别墅内有石能使醉人清醒，即本书书名所本。作者东鲁古狂生，姓名无考，只是从“东鲁”二字可推定他是山东人。根据书中内容，可知他在甲申、乙酉国变后仍在世，《醉醒石》结集付梓当在清代初年。今存初刊及覆刻二种。初刊本15回，序后有图15幅，今存世本漫漶不清，图缺第7、第8两幅。复刻本版式字体与初刻本相同，用原板，但仅14回，缺第5回，而将原第15回移充第5回，板口挖去“十”字。此书影印系用中国艺术研究院所藏原傅惜华藏复刻本为底本，将初刻本第5回附录于书后。原书板高200毫米，宽126毫米。天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子也是据清刊本影印。

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（明末清初）东鲁古狂生；何权衡校点

河南：中州古籍出版社，1985

24X约26；213页

此书是产生于明末清初的一部较为优秀的拟话本白话小说集。它描写了腐朽颓败的明代社会，对明代官吏的贪婪、科场的黑暗、军队的腐败和当时青年男女的爱情婚姻等方面，都有较真实的描写，在一定程度上反映了当时人民群众的思想感情、理想和愿望。书前有何权衡的〈前言〉，介绍了此书作者、思想内容及艺术特点等方面。何权衡认为，此书作者当是由明入清的文人，并可能是在明清两代都不得志的文人。从作品所写内容及作者的评议中可以看出，他一方面对明季的腐败政治进行大力的揭露和抨击，另一方面又对亡明怀有很深的感情。作者将书题为《醉醒石》，显然寄寓讽世垂教的用意。从全书15个短篇的取材上，也可看出此书有别于其他拟话本小说；较少采用历史题材，而是以明代社会生活为背景，把笔锋触向当时社会的许多领域，对各种社会生活进行了比较真实的描写。此书在艺术特点上继承了宋元话本的历史传统，不但原来作为“说话”人表演手段的开场诗词、入话、头回等成为创作的体制，故事情节也能在人物性格的冲突中发展，把前因后果交代清楚，有话即长，无话即短，脉络分明。此外，此书笔墨较干净，语言也较含蓄。此书有清初原刻本，但文字漶漫，多有错漏。此本系以江苏武进董康及诵芬室丛刊二编本为底本，参校原刻本，订正了一些错字。此书本馆藏有上海古籍出版社于1985年出版的本子，系据诵芬室刊本排印。

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（明末清初）东鲁古狂生编

上海：上海古籍出版社，

1956年8月第1版，1985年12月新1版

14X约41字；247页

书前有〈出版说明〉，指出《唐余录》载唐宰相李德裕平泉别墅内有石能使醉人清醒，即此书书名所本。东鲁古狂生，姓名无考，仅从题“东鲁”二字，知其为山东人。戴不凡《小说见闻录》推测此书编者或许是孔氏南宗的后人。〈出版说明〉也指出，此书所述大抵为明代事，最晚已至万历年，如第13回有“当万历丁亥(1587)、戊子(1588)之交”句。从书中文字可知东鲁古狂生为明末清初人，《醉醒石》一书结集付梓时在清初。全书共收故事15篇，或出新制，或存旧文，如第6回〈高才生傲世失原形，义气友念孤分半俸〉取材于《太平广记》卷427引《宣室志》。书中立意与同时其他拟话本一样，垂训戒，好评议，但不少篇幅反映了当时现实生活中的阴暗面，在一定程度上表达了当时人民对封建统治阶级的蔑视与憎恶。全书文笔刻露，但故事略嫌简略。至于此书版本，孙楷第《通俗小说书目》云有明刊原本，前附图，又有诵芬室重刊本。此书原由古典文学出版社于1956年据诵芬室重刊本排印，此本的重版，系利用旧纸型，改正了个别错字及标点，并增收缪荃孙序为附录。此书另有本馆藏中州古籍出版社于1985年出版的本子，系以江苏武进董康及诵芬室丛刊二编本为底本，参校原刻本。

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（明末清初）东鲁古狂生撰

上海：古典文学出版社，1956年

14X38；245页

此本书前只有目录，无序，也无出版说明。

857.4168

137藏闭架书库

　

（明末清初）古狂生

（美国国会图书馆所藏前北平图书馆善本缩微胶卷）

9X19字；图赞14幅

此本为明刻本，扉页分3栏，右栏作“东鲁古狂生辑”，左栏作“本衙藏板”。此本有题辞，有〈新镌绣像醉醒石小说目次〉。此本末有1行“?#149;中许多鉴戒。可以省痴。可以警痴。”

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。（前南洋大学图书馆图书登记簿）：1918。

（清）来凤馆主人选

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第26辑）

上栏：12X12；下栏：13X17；155页

每页分为上下两栏，下栏均为戏曲，上栏则第一集为《古今诗话》，第二集为《古今曲藻》，第三集为《古今小说》，第四集为《o枝儿》。下栏卷端题“来凤馆精选古今传奇”。每集各有不同的标目。此本残存第三集下册，包含短篇小说六篇：〈郑元和〉、〈女翰林〉、〈王魁〉、〈严武〉、〈贵贱交情〉、〈玉堂春〉。〈郑元和〉演郑元和、李亚仙事。〈女翰林〉演苏小妹、秦少游及苏东坡事。〈王魁〉演王魁、敫桂英事。〈严武〉演严武与冤女事。〈贵贱交情〉演俞伯牙、钟子期事。〈玉堂春〉演玉堂春与会稽王公子事。此残本，因无书名，曾有人称之为《小说传奇合刊本》。北京图书馆另藏有《来凤馆合选古今传奇》，实为此书的第一集上册及下册，有来凤馆主人序。序文写于丁亥，应为顺治4年(1647)，故《最娱情》当刊于顺治年间。此本据中华书局藏清顺治年间刊本影印，原书为海内外仅存的孤本。

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