（清）不题撰人

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：3:27）

8X17；314页

书前有序，署“竹西逸史题于五架三间新学堂”。阿英以为竹西逸史当是此书之真作者。卷端题“雅观楼全传”，版心镌“雅观楼”。依此书版式来看，疑系据道光元年维扬同文堂刊本影印（芜湖市图书馆藏有一册）。书叙扬州吴文礼与妻赖氏，靠放债起家，后开钱庄。一西商以卖盐为业，背其东家将私下赚得之十万余金密寄吴处。因未立凭据，吴与妻见财眼红，遂昧心否认其事。

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（清）李日华辑

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：6:7）

10X19或10X20不等，315页

卷首有序，末署“辛丑(1601)冬月雅笑居士李日华书于毗陵舟次”。无序、无跋、无目录，每卷端题“绣水君实李日华辑”，“梅墟周履靖、翠水沈伯淳校”。

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（清）娥川主人编次；青门逸史点评

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第39辑）

8X20；255页

目录及卷端题“新编清平话史炎凉岸”，注云：《生花梦三集》，署“娥川主人编次，青门逸史点评。”版心题“炎凉岸”。此书有大连图书馆藏的日本抄本。此本据日本东京大学东洋文化研究所藏刊本影印，原书第2回第10页以下和第4回第1页的上半页原缺，未补。书演弘治年间袁七襄之子化凤与冯国士之女的婚姻故事。大连图书馆藏有此书的日本抄本。按《生花梦》“本衙藏板”本见《古本小说丛刊》第1辑。此书题《生花梦》三集，《生花梦》二集乃《世无匹》。日本秋水园主人天明甲辰《小说字汇》引及《炎凉岸》。天明甲辰相当于乾隆四十九年(1784)，其成书必在此前。书中不避“弘”字，其刊行当在康熙或雍正年间。

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（清）娥川主人编次

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：3:36）

8X20；258页

目录题“娥川主人编次，青门逸史点评”。卷首题“新编清平话史炎凉岸”，书名下旁题“生花梦三集”。原缺第6回第7页下半页及第8页上半页。日本秋水园主人于1784年（乾隆49年）所辑的《小说字汇》中曾引此书，是康熙雍正年间作。

此本与中华书局《古本小说丛刊》的本子大致相同，惟缺中华书局本子第6回第7页及第8页上半页，而中华书局本子所缺的第4回第1页上半页则完整。

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ReprographicSectionVanGulikCollection

　

（清）江海主人编

台北：台湾百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：12）

12X27；83页

据此本〈艳婚野史之出版说明〉，此书现存刻本之孤本，马廉原藏，现藏北京大学图书馆。此书为写刻本，俗字、错别字甚多。因故事采自《欢喜冤家》，故据《思无邪》本与《欢喜冤家》相关部分作校。

故事叙冯管出差杭州时，见玉兰及吴仁，告官引渡回乡。孙昌获释，吴仁流放5年，玉兰自愿入空门，杨禄被打死。后孙昌改过自信，与玉兰仍为夫妻，又与冯管合开木器铺子，挣了千金家财，育有二子。

此书尚未编号。藏中文图书馆特藏处

借阅受限制

（明）齐东野人编演，不经先生批评

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第18辑）

9X20；1530页；图80幅

封面题“艳史”，“绣像批评”，“人瑞堂梓”。有〈隋炀帝艳史序〉，署“笑痴子书于咄咄居”。〈艳史序〉，署“崇祯辛未岁清和月，野史主人漫书于虚白堂”。辛未为崇祯四年(1631)，野史主人即作者齐东野人。〈艳史题辞〉，署“时崇祯辛未朱明既 望?#142;李友人委蛇居士识于陶陶馆中”。有〈艳史凡例〉13则、〈隋艳史爵里姓氏〉。版心题“艳史”。卷端题“新镌全像通俗演义隋炀帝艳史”。卷一署“齐东野人编演，不经先生批评”。每回二图，原缺第41页至50页之图赞。文中有行侧小字评、卷后总评。缺第3回第1页前半页，第6回第1页前半页，第34回第14页后半页、第15页前半页。又，底本摄影时，第25回第1页前半页头3行与第24回第18页前半页3行误迭。此书据日本东京大学图书馆藏崇祯年间人瑞堂刊本影印。

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不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：2:13）

10X22；

天一出版社共影印了两种不同板本的《艳异编》。此版本有“玉茗居士汤显祖”题的序，但无“息庵居士”的〈小引〉，也无图，但所收的卷数较多，而且还著录《玉茗堂批评续艳异编》。此续编是《广艳异编》的精选修订本，对作品多所改动，并且曾经单行。此书收入了〈赵飞燕外传〉、〈莺莺传〉、〈虬须客传〉、〈霍小玉传〉、〈李娃传〉等许多文言小说作品，也收入了明代的《娇红传》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等书中的一些篇目。原缺卷11第9页第13卷第11页下半页，第14卷第1页，文中间有眉批。

PL2626Mqsb2:13CHLE

不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：2:12）

9X20；图12幅

文前有〈艳异编序〉，署“玉茗居士汤显祖题”，有〈小引〉，署“息庵居士书”。卷首题“玉茗堂摘评 王™™州先生艳异编”，文中间有眉批，书末有〈艳异编跋〉，题“苕东无瑕道人书于天香馆”。原缺卷7第13页下半页，第14页上半页。

PL2626Mqsb2:12CHLE

　

李澍丞

（《中国古艳稀品丛刊》：第4辑）

59图

封里题“福州宏文阁”的广告，谅系宏文阁之出版品，于民国五年(1916)年刊行，主要为有关人物的图画。藏中文图书馆特藏 处

　

（明）林近阳增编

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：148-149）

上栏16X15，下栏12X16；

724页；图70余幅

《燕居笔记》，全称《新刻增补燕居笔记》，署“林近阳增编”，显然尚有原编、原刻在先，然今已不存，无从考察。此本无序和目录，全书上下栏写刻，上栏并有插图70余幅。其内容：上栏全系文言小说，下栏集诗文杂类。值得注意的是，与上栏所收六篇小说的同时，下栏卷5至卷8的记类中，收辑了包括〈玩江楼记〉、〈芙蓉屏记〉、〈浙湖三奇志〉、〈三妙摘锦〉、〈天缘奇遇〉、〈钟情丽集〉、〈护炉娇红〉、〈怀春集〉等共三十一篇各类小说，对小说史的研究提供了重要的资料。书署“书林余泗泉梓行”，又署“萃庆堂余泗泉梓行”，魏同贤认为，此书大约出现于万历年间，应早于现存何大抡序本《重刻增补燕居笔记》，更早于署名“冯梦龙增编”的《增补批点图像燕居笔记》。此书原藏东瀛，此本据摄片影印。

PL2626Gbxj.148-149CHLE

（明）何大抡编

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：156）

上栏15X14，下栏13X15；602页

全名《重刻增补燕居笔记》，前有何大抡序。全书除〈引言〉外，均为写刻，分为上下两栏，各为10卷。上栏10卷收文言小说5篇，即〈天缘奇遇〉、〈钟情丽集〉、〈三妙摘锦〉、〈拥炉娇红〉和〈怀春雅集〉；下栏10卷中，卷一至卷八题为〈座客琼谈〉，实为诗文杂录；卷9、10题〈大家说锦〉，收〈张于湖宿女真观〉、〈红莲女淫玉通禅师〉等6篇，连卷5、6记类和卷7、8传类，合计收传奇和话本小说26篇。其中，〈红莲女淫玉通禅师〉、〈杜丽娘慕色还魂〉、〈绿珠坠楼记〉等都在古代小说、戏曲史上有重大影响的篇目。正文前有署“古临琴涧居士何大抡元士题”的〈重刻增补燕居笔记引〉。原书板匡高200毫米，阔135毫米。此本据复旦大学图书馆□盛堂本影印。（美国哈佛大学燕京图书馆藏本作“大盛堂梓行”，疑系同一版本）

PL2625Gbxj.156CHLE

（明）冯梦龙编

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：150-155）

11X16；2922页；图38幅

《燕居笔记》，全称《增补批点图像燕居笔记》。署冯梦龙增编，前有魏邦达序，写刻。卷次的划分显然沿袭了《燕居笔记》原刊本双栏的形式，故1至9卷（其中第5、6卷各析为上、下卷）以外，又有“下之”1至13卷，所以实有22卷。此书同现存另外两种明刊《燕居笔记》对比，书的杂录性质和基本内容固然一致，但编排远为完整详备，刊刻亦明显精美清晰，内容更加丰富充实。小说总数达到61篇，已经超出另两种刊本一倍以上，其中蕴含着相当的文献价值，提供丰富的研究资料。各卷正文前署“明叟冯梦龙增编”，“书林余公仁批补”。关于此书的辑集，说是“冯梦龙增编”，魏同贤认为可能是书商假托，而其实应该是余公仁编辑的成果。此本据原刻本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

PL2625Gbxj.150-155CHLE

（明）冯梦龙编

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：1:21）

11X16；2922页；图38幅

此本所根据的原藏本与上海古籍出版社《古本小说集成》的《燕居笔记》的本子（《古本小说集成》：150-155）所根据的藏本同出一源，即同据日本藏本影印。此本比上海古籍出版社的本子稍作放大，且较为清晰。此本目录在前；图在后，与上海古籍出版社的本子的次序不同。

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（明）林近阳增编

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：2:16）

上栏16X15；下栏12X16；

742页；图70余幅

此本所根据的藏本与上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的藏本同出一源，即据余氏萃庆堂刊本影印。

PL2626Mqsb2:16CHLE

（明）何大抡编

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：2:18）

上栏15X14；下栏13X15；602页

此本所根据的藏本与上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的藏本同出一源，即根据□盛堂刊本影印。上海古籍出版社的本子较清晰。

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（清）陈球著；大乡穆训点

日本：明治十一年三月十二日出版

9X20；

书前有大乡穆序文，是和刻本。有嘉庆辛未(1811)仲冬古横塘螟巢居士题辞、辟支头陀吕清泰铁崖氏题词，一篑山樵的题识。

ReprographicSectionVanGulikCollection

　

（清）陈球（蕴斋）

上洋：海左书局发行

13X32；6图

此书为光绪丙午出版，书前嘉庆辛未古横塘螟巢居士吴展成序，并有跋文。卷前有“窦生本传”，卷1卷端有“永嘉 若?#133;子辑注，项震新东垣氏参校，门人叶璋莪士、徐书贤聘耕校”字样。

ReprographicSectionVanGulikCollection

（清）陈球著

9X20

此本有题词、两序，为前嘉庆辛未(1811)冬古横塘螟巢居士吴展成拜手题，后为嘉庆辛未(1811)涂月上浣辟支头陀吕清泰铁崖氏拜手题，为和刻本。此本正文首叶第2及3行作“大乡穆训点”，“酒井三治校”。书末有“河井源藏”，出版人为河井源藏，明治十一年(1878)三月十二日。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

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（清）玩花主人撰

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：319）

9X23；162页

迎薰楼刻本，卷端题“新编燕子笺”，不著撰人，署“玩花主人评”。其实此本并无评语，不知玩花主人为何许人，疑玩花主人即为本书作者。除迎薰楼刻本外，世无其它传本。小说敷演一对才子佳人的故事。此本据北京大学图书馆藏迎薰楼刻本影印，原板匡高170毫米，宽98毫米。

PL2625Gbxj.319CHLE

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：15:5）

10X20；671页；图51幅

前有〈杨家通俗演义序〉，题“万历丙午长至日秦淮墨客书”。目录题“新编全相杨家府世代忠勇通俗演义目录”。卷首题“秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订”（卷一“烟波钓叟”四字被剜去），版心题“杨家府演义”。各卷前分别冠以“新刻全相”、“镌新编”、“刻新编”、“镌全相”、“镌新编全相”等字样。图嵌文中，左右各半页为一幅。

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（清）松竹轩编

台北：台湾大英百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：23）

12X27；87页

据此书“《妖狐艳史》出版说明”，此书现知有4种版本：（1）松竹轩刊本过录本，藏日本东京大学东洋文化研究所；（2）哈佛藏抄本，此本齐如山原藏，后售予哈佛大学哈佛燕京图书馆；（3）天津人民图书馆藏本，此本前3卷为抄本，后3卷为刊本，刊本原吴晓铃藏，后归天津人民图书馆；（4）北京图书馆藏抄本，此本估计与哈佛本同出一源。

此次据松竹轩本句读整理。此本不署撰者姓氏，然其形式、用字及引诗种种皆与《桃花艳史》相近，二书或同出一人之手。

书叙秀才春汇生之子明媚遇二狐，与二狐相通。玉帝命锁二狐，并警告明媚不得淫乱，否则将遭天谴。明媚遇月素仙子，与她有姻缘名份。明媚之父得悉其为狂风吹走，甚为焦急，后遇两名道士生意、生心，见春家富有，拟夜间行劫。但生心遭猛虎所食。春家邻居屠能在生意放火拟劫春家财物时，将他杀死。但火势延烧至屠家，屠能在入屋抢救银子时被火烧死。差捕见有人被杀，怀疑是春汇生所为，遂押春汇生见官，被投诸狱中。县官夜梦仙人告诉他实情，春汇生遂获释。后来明媚上京会试，高中亚魁，与王兵部之女及月素成亲。此书尚未编号。藏中文图书馆特藏 处

借阅受限制

（清）不题撰人

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：4:6）

8X20；126页

目录页题“新编妖狐艳史”。正文卷首题“新编妖狐艳史小说”。版心镌“妖狐艳史”，无序跋，卷6末尾附九嶷仙翁的〈西江月〉一首。

PL2626MqsbB4:6CHLE

　

（清）不题撰人（夏敬渠）

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：10:24-1--10:24-20）

10X28；

卷首有序，末署“光绪岁次辛巳季秋之月知不足斋主人书于兰陵旅次”。又有〈凡例〉（6条）及〈目录〉。卷端题“第一奇书野叟曝言”，版心题“第一奇书”。有回评及文中双行夹评。此本原缺目录第13、14页及卷三14回页2下及页3上卷五第26回第17页。此书初以钞本流传。此本疑影自光绪辛巳(1881)毗陵汇珍楼新刊初版活字本。版心有刻工熔、奋、武、揆、文、天、下、无、双、正、士、经、铸、史、奇、第、间、人、书的名字。另有光绪壬午八年(1882)申报馆排印本。20卷154回。光绪八年序之石印本，较光绪七年本多2回。

PL2626Mqsb10:24-1--10:24-20CHLE

（清）夏敬渠撰

台北：世界书局印行，1968年再版

（杨家骆主编《中国通俗小说名著第1集》：第22及23册）

20X43；1171页

此本有编者的〈本书特点〉、赵苕狂〈野叟曝言考〉及附录〈坊本原序〉。原序由西岷山樵写于光绪8年(1882)。

857.4472

348:1-2藏闭架书库

（清）夏敬渠

上海：上海金钟书店，1933

9X约32；

此本封面作“原著古本野叟曝言”，“上海国华新记书局印行”。此本正文有分卷，校阅者为惜红馆主。版权页注明民国18年9月首版，22年9月6版，原版可能是国华书局版。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection

（清）破额山人（沈氏）

8X20

文言小说。此本有题辞，为破额山人自题，有〈夜航船目录〉，次行署“破额山人新编”。据书中内容及作者所题，知作者姓沈，乾隆嘉庆间吴江（今江苏）人，曾就读于县松陵书院。书中多记谐Ž巳?事，讥讽世风。书中少数篇章颇有文彩。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection

　

（清）宣鼎（瘦梅）

12X24

文言短篇小说集，小字本，封面作“夜雨秋灯录”，为吴下沈锦垣署（申报馆仿聚珍板印）。卷前有蔡尔康序及光绪三年(1877)作者自序。宣鼎(1832-1880)字工九，号瘦梅，天长（安徽）人。作者自序“谓此书所记系平生目所见耳所闻，心所记忆且深者。”

未编线装书，列号45642-45649

宣鼎（瘦梅）

12X24

小字本、文言短篇小说。

书前有光绪六年(1880)蔡尔康序，何镛荟升序。

未编线装书，列号101295-101302

（明）醉西湖心月主人著

台北；台湾大英百科股份有限公司，1994

（《思无邪汇宝》：7）

12X27；341页；图象32幅

据此书〈宜春香质出版说明〉，本书分风花雪月4集。此书有笔耕山房刊本，马廉原藏。各集正文首页有“不登大雅之堂”阴文印章，风集首页且有“隅卿”，隅卿为马廉字。此本现藏于日本天理大学图书馆，缺扉页。全书应有插图24页40面；惟天理藏本缺雪集第5回、月集第3至5回，存图16页，皆置书前。笔耕山房另刊有醉西湖心月主人著之小说《弁而钗》。此书有行间夹批及回末总批，回末总批较正文低一格，然亦间有作者的〈自评〉。

此书为崇祯末年所作。醉西湖心月主人，为明末杭州笔耕山房书肆之老板。此书除马氏藏本外，又有吴晓铃藏抄本及周绍良藏抄本（现存天津人民图书馆），皆据马氏本影抄。此本之整理，以马氏为底本，参校吴藏抄本。

每集故事内容如下：

（1）风集：据《中国古代小说百科全书》该词目作者刘辉谓，此集的内容为，“主人公苏州少年孙义，竟甘心情愿让先生、兄弟、同学、小厮等18人宣淫，而毫无愧色，后被干将、莫邪杀害，冤魂告到开封府，平冤后获高僧超度，转生高中探花。

（2）花集：据刘辉谓，此集内容写“南翔”枭情小说。单秀言专以男色为诱饵，骗人钱财，终被活剥抽肠，处以极刑。

（3）雪集：据刘辉说，山阴小官伊人爱以男色赚钱，最终杨梅疮发而死。

（4）月集：据刘辉说，“温陵秀士狃俊，有才无貌，填词问天，愤然不平。在梦境出入如意国、宜男国、圣阴国，辗转得见如来佛，点明他男行女事，五浊不清，令其剖腹剜心，洗腑净脏，换来金刚不坏之身。醒后大彻大悟，入天台山觅仙而去。据〈弁而钗出版说明〉，此书所写之小官皆为反面人物，下场悲惨，为男性同性恋之警歌。

此书尚未编号。藏中文图书馆特藏处

借阅受限制

（明）醉西湖心月主人著

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：18:4-1--18:4-2）

8X18；260页；图32幅

此书分风、花、雪、月四集，每集5回，首冠该集总目。目录页题“新镌绣像批评宜春香质”，正文卷端题“笔耕山房宜春香质”，署“醉西湖心月主人著，且笑广芙蓉僻者评，般若天不不山人参”。每回均有回评，评者为芙蓉僻者，不不山人，亦间有作者自评。此本乃笔耕山房刊本。另有刊本，半叶9行，行18字，有图。

风集原缺35下半页、36上半页。雪集缺第3页、4页、32页、46页下半、47页上半、53页上半 。

PL2626Mqsb18:4-1--18:4-2CHLE

（清）江西野人编演

台北：台湾大英百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：22）

12X27；111页

据此书〈怡情阵出版说明〉，此书仅存孤抄本，高罗佩原藏，现存荷兰莱顿大学汉学院图书馆。台湾丹青图书公司及天一出版社皆曾影印出版。作者江西野人无考。

此书大致辑自《绣榻野史》，只改人物姓名，增删情节。此书所增入之“三峰大药采战方”，乃抄自《修真演义》。此本为清代抄本，与高罗佩藏之《春灯迷史》，可能为同为一人所抄。

《思无邪汇宝》本之正文并参校醉眠阁本《绣榻野史》、《修真演义》和《肉蒲团》。据《中国古代小说百科全书》该词目作者黄霖谓，此书的内容“写秀才白琨与同窗井泉同性相奸，后发展成白家妻李氏、婢女桂香、芸香、小厮俊生与井泉及妻玉姐相互淫乱，除白琨外，其他六人均因荒淫丧命。白琨梦见众人皆变为龟。遂弃家到茅山学道，明心见性。

此书尚未编号。藏中文图书馆内特藏处

借阅受限制

（清）江西野人编演

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：23）

8X22；80页

卷首有目录，计10回，回目皆7言联语，惟第6回下联只存4字，正文第6回回目亦如此。正文首叶首行作“怡情阵卷一”，第4回首作“怡情阵卷二”，其他各回首行皆作“怡情轩”。第1，第4回次行下端署“江西野人编演”。其他各卷也无编演者一行。书末以〈西江月〉词作结，下署“江西野人著”，江西野人不可考。

此本为孤抄本，高罗佩原藏，现存荷兰莱顿大学汉学院图书馆。（见《思无邪汇宝》之出版说明）。

PL2626Mqsb18:23藏中文图书馆内特藏处

　

（清）江西野人编演

（《中国古艳稀品丛刊》：第4辑）

8X22；160页

此本出版社未详。首为目录，10回。正文首叶首行作“怡情阵卷一”，第4回首行作“怡情阵卷二”，其他各回首行皆作“怡情阵”。目录有高罗佩藏书印，知为高罗佩原藏，现存荷兰莱顿大学汉学院图书馆，系现存孤本。此本可能冲洗自荷兰汉学院图书馆高罗佩藏中国小说的胶卷。藏中文图书馆内特藏 处

借阅受限制

（清）江西野人编演

8X22

此本有目录，分10回。正文前第2行署“江西野人编演”，书末有“江西野人著”。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection

　

（明）鸠兹洛源子编集；书林萃庆堂梓

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：2:11）

11X24；图29幅

卷前有序。卷首题“鸠兹洛源子编集”，“书林萃庆堂绣梓”。版心题“一见赏心篇”。图嵌文中，图的上方横题四言句。文中间有夹评。

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（明）邓志谟著

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：7:15-1--7:15-3）

8X21；图8幅

卷首有序，末署“友人月培桂林标评题”。卷一题“云锦百拙生邓志谟编”，“社友淑孟甫毛士翘校”，板心题“一札三寄”，各卷前均有图一幅。

PL2626Mqsb.7:15-1--7:15-3CHLE

（清）不题撰人

台北：台湾百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：14）

12X27；285页

据此本〈一片情出版说明〉，此书是清初短篇小说集，有两种版本。（1）?quot;仙序，存日本东京大学东洋文化研究所《双红楼文库》。约为顺治年间刊刻。北京中华书局《古本小说丛刊》第3辑收入此本影印件。（2）啸花轩本，存北京中央美术学院。此本只残存第1至3回，且第3回缺首页。此本的9回相当 于?quot;仙序刊本之第1至5，8至10及12回。

此《思无邪汇宝》本之整理，选用?quot;仙序刊本，依例校勘。

据《中国古代小说百科全书》该词目作者黄霖说，此书通过14篇故事，从不同侧面揭露了中国古代封建婚姻的弊病。当时男女结合在缺乏感情基础及婚后性生活不和谐的情况下，产生人性与理性的激烈冲突，酿成社会悲剧。如第8回，仰恭性无能，妻子水氏与近邻贾空私通。仰恭从贾空妻子杨氏处获知此事，趁贾空与水氏通奸时将二人砍死。

此书尚未编号。藏中文图书馆内特藏处

借阅受限制

（明末清初?）不题撰人

北京：中华书局，1990

（《古本小说丛刊》：第3辑）

8X18；611页

书名又称《新镌绣像小说一片情》。卷首有序，落款“沛 园?quot;仙题于西湖舟次”。下有印记两方，一阴文，“一段云”；一阳文，“好德堂印”。此本据日本东京大学东洋文化研究所《双红楼文库》藏清顺治好德堂刊本影印。中国藏有啸花轩刊本的残本，仅存3回，有缺叶。啸花轩刊本不仅晚出，且与好德堂刊本不同，仅9回，半叶9行，每行20字。

此本与天一出版社的《明清善本小说丛刊续编》的本子(1:3)同。

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（明末清初?）不题撰人

台北：天一出版社，1980

（《明清善本小说丛刊续编》：1:3）

8X18；608页

此本据以影印的原刊本与中华书局《古本小说丛刊》所影印的乃同一刊本，即据清顺治好德堂刊本。比较之下，天一出版社的本子字迹极为清晰。原阙14回页11b与12a。

（清）华阳散人编辑

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：170）

8X20；316页

全称《拾珥楼新镌绣像小说一枕奇》，牌记有“粤东藏板”，题“华阳散人编辑”，“蚓天居士批阅”，无序，无图。此书实为《鸳 鸯?#131;》之离折本，出自该书的第一、二卷；《鸳鸯?#131;》的另一半离析为《双剑雪》。王汝梅据清初卓尔堪所辑《明遗民诗》卷14目录作者小传，推断华阳散人为丹徒人吴拱宸。吴拱辰，字襄宗，明崇祯间举人，入清不仕，隐居茅山终老。茅山有华阳洞，故自号华阳散人。此本据大连图书馆藏本影印，其中卷2第4回第19页原缺。原书板匡高190毫米，宽110毫米。

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（清）如莲居士编辑

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：6:13）

10X25；页；像20幅

书前有如莲居士的序。目录页题“新刻异说反唐演义全传”。卷首题“姑苏如莲居士编次”。版心镌“反唐演义”。此本原缺卷10第92回第6页下半页及第7页上半页。

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（清）不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：264）

8X20；109页

又名《再求凤转》，悦花楼藏板。第3回曾引传奇《燕子笺》中的情节。《燕子笺》为明末阮大铖所作，故此书当出于清人之手。悦花楼刊本末署刊刻年代，牌记中题“意外缘”，右镌“再求凤传”。北京大学图书馆藏有两本，一为6回本，一为12回本。6回本第6回书末故事未完，并有“下部内容提要”，可知此书应是上下两部，上部曰《意外缘》，下部称《再求凤》。12回本除第3、第10、第11、第12回缺失外，书中尚有若干缺页，但回目齐全。此本据北京大学图书馆所藏悦花楼12卷本影印，板匡原高159毫米，宽96毫米。

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（元）不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：161）

19X19；84页；上图下文

全称《新刊全相平话乐毅图齐七国春秋后集》。卷各14目，正文中另有阴文“孟子至齐”、“燕王传位与丞相”一类的小标题。第一幅图署“樵川吴俊甫刊”。书为元至治年间建安虞氏刊全相平话的一种。此书现藏日本内阁文库，流传有仓石武四郎及文学古籍刊行社《全相平话五种》影印本。此本据文学古籍刊行社影印本重印。

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（清）不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：133）

10X24；165页；图8幅

内封题“绣像阴阳斗法传”，左右栏分题“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解压魂符”。此书传世刻本均为坊刻，最早为道光二十八年(1848)联益堂刊，内封题“桃女阴阳斗传”。此外，有道光二十八年丹桂堂刻本、同治五年(1866)新刻本。刻本大致相同，惟联益堂本多了裘日修序，署“西昌裘日修撰”。裘日修乾隆四年(1739)进士，为江西新建人，官至工部尚书。刻本外，尚有光绪年间上海书局、上洋书局石印本。南开大学图书馆藏有津门储仁逊抄本，题名《阴阳斗》。元王晔作《桃花女破法嫁周公杂剧》，叙洛阳卖卦人周公（一作周恭），阴阳有准、祸福无差。一日，算定石婆婆外出经商之子石留住，该当夜三更前后身死，桃花女闻之，教以解禳之法，卒使石留住幸免于难。周公女疾之，乃聘桃花女为媳，又在迎亲途中用法术要害她的性命，为桃花女所破。两人几经斗法，周公害人不成，反险些害了自己，只得低头认输。小说较之杂剧，既坐实了它的时代背景，复增加了神话色彩。书名《阴阳斗》是为“阴阳背戾，安得不斗”，大旨在宣扬“阴阳和合”、“本性相同而已”。此本据浙江图书馆藏同治刊本影印。

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不题撰人

北京：中华书局，1990

（《古本小说丛刊》：第4辑）

10X24；177页；图6幅

全名《桃花女阴阳斗传》，又名《阴阳斗传》、《阴阳斗传奇》（或增“新镌”、“绣像”、“异说”等字），演周公、桃花女斗法故事，周公为玄天上帝的戎刀下凡投胎，桃花女则是刀鞘。封面题“丹柱堂藏板”，但卷首序文题《联益堂藏板》，落款“道光岁次戊申孟冬月新镌”。戊申即道光二十八年(1848)。版心下端有“联益堂”三字。卷四题“省城联益堂藏板”。目录下，以及多回（2至4、6、9至14）首末，有“联益堂”、“联益堂刊”、“联益堂板”、“联益堂藏板”字样，可知此书原刊本为联益堂刊本，刊刻于道光二十八年，丹柱堂本则为联益堂本的重印本。此本系据大英图书馆藏清丹柱堂重印本影印。（疑丹柱堂或为丹桂堂之误）。

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（清）枫江半云友辑，鹤阜芟俗生阅

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第35辑）

10X21；250页

目录、卷端题“引凤箫”，署“枫江半云友辑，鹤阜芟俗生阅”。版心题“引凤箫”。日本宝历甲戌(1754)《舶载书目》著录，书中“玄”字缺笔而不讳“弘”、“历”二字，可知当刊于康熙雍正年间。演白引、金凤娘及婢女霞箫事。此本据日本内阁文库藏康熙、雍正年间刊本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

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（清）枫江半云友辑，鹤阜芟俗生阅

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：10:16）

10X21；250页

此本所根据的本子与中华书局《古本小说丛刊》所根据的本子同出一源，即根据日本内阁文库藏康熙、雍正年间刊本影印。

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（明）不题撰人

北京：中华书局；1991

（《古本小说丛刊》：第38辑）

12X23或12X24不等；40页；图10幅

封面题“新刊说唱足本词话”、“全相莺哥孝义传”、“永顺堂新刊”。卷首题“新刊全相莺哥孝义传”，卷末所题书目“莺哥”二字之下有“行”字，版心题“莺”或“莺哥”。全文有说有唱，唱词均为七字句。以拟人化手法，写小莺孝养母莺，经历种种艰难，为观音度归南海的故事，成化年间刊。此书系海内外孤本，于1967年在上海嘉定县出土。此本据上海市文物保管委员会、上海博物馆影印《明成化说唱词话丛刊》本（1973年，上海）影印。

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（清）观我斋主人（又名元和观我斋主人）

台北；广雅出版有限公司，1984

（《晚清小说大系》）

16X40字；62页

本书卷前有〈弁言〉和〈首回缘起〉，无序跋、提要或说明。据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者说，小说有光绪33年(1907)自印本，又木活字本，易名《通商原委演义》。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者说，小说于光绪33年(1907)东方活版部刊行，后收入阿英编《鸦片战争文学集》。《罂粟花》是一部反映鸦片战争全史的作品，属于通俗历史演义的性质。小说着重写林则徐的查禁鸦片和抗英斗争，惋叹他功败垂成，颂扬了林则徐、邓廷桢、关天培等人丹心报国的浩然正气；表彰了三元里人民抗英，击毙英将伯麦的轰烈壮举，充分显示了中国人民的不可侮。同时，小说细叙述英军的进攻过程，激烈抨击当时的卖国群奸，庸儒颟顸，畏敌如虎，坐令侵略者猖狂无忌。据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者说，此书名为“演义”，实乃排比当时政治事件而成文。

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不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：208）

13X26；540页；图60幅

全称《新刻皇明开运辑略武功名世英烈传》。此书六卷，每卷十段。每五段列一目录，并注明起迄年代。第一卷前五段实际上是六段，全书为六十一段。每段以七言一联为“节目”，如第一段〈元顺帝纵欲骄奢，脱脱相正言直谏〉。卷首有“皇明英烈传序”，末署名。正文中穿插60幅插图。此书以明朝开国为题材，叙事迄于洪武十四年(1381)。此本据日本日光山慈眼堂藏明刻本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》所根据的藏本同出一源。

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（明）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第18辑）

14X24；130页；上图下文

“序一”缺，“序二”残存一页半。目录之后，为“皇明开运辑略武功名臣首录”，版心题“皇明英烈传”，卷端题“全像演义皇明英烈志传”，图之两侧有标题，四、六、八言不等。正文中有双行小字注释。每节不标顺序数字。有“节目”，七言或八言双句。但在目录上，“节目”一律改为六言单句。从目录上可知原为4卷，仅存1卷。书中引录了瞿佑、素斋老人、东鲁素斋等人的诗句。注释中有三处提到“旧本《英烈传》”或“旧本”字样，可证此本是《英烈传》的改编本。此本据大英图书馆藏明崇祯年间刊本影印。

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（明）不题撰人

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：6:207）

10X21；719页；图30幅

书前有〈皇明英烈传序〉，未署名，序作于“崇祯纪元岁在戊辰三月”。目录页题“批点英烈传”。每卷前附图，一图占两页（即连页式插图）。每卷题“玉茗堂批点”。版心镌“批点英烈传”，书末有万历甲寅(1641)黄冠野叟跋。

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（明）不题撰人赵景深、杜浩铭校注

上海：上海古籍出版社，1981

27X27；320页；像40幅；地图1幅

《英烈传》叙的是元末明初朱元璋等反抗元顺帝压迫，终于统一中国的故事，体例上属“讲史”一类，影响深广，京剧和各种地方戏常用这书的题材来改编演出。书前有赵景深的序，对此书版本、作者等问题都作了介绍。此本所根据的是陈汝衡所藏的扫叶山房的《皇明英烈传》及《新刻玉茗堂英烈全传》这两种本子。关于此书的作者，赵景深认为郭勋和徐文达两说皆为假托。赵景深于此书所做的整理工作有五点：(1)改正回目。他认为《新刻玉茗堂英烈全传》每回只有七言只句，每回第二个七言句是后来凑上去的，且大部分不甚高明，故他将之完全删去。(2)删去每回开端的诗句及其他诗句，只保留了一小部分的“排语”。(3)删去二十八宿诞生传说。(4)改正词语。(5)增加插图和地图。赵景深认为清人上官周的《晚笑堂画传》中的一册〈明太祖功臣图〉画得很好，除张德胜、韩宜成、濮真、郭德成四人此书不曾提及以外，其余40名都将之借用到此书中。此外，也借用了近人吴晗《朱元璋传》中两幅地图中的一幅。关于此书的价值，赵景深认为它可让读者知道大致真实的历史，但书中有些地方却宣扬了“真命天子”等封建思想。序文中也提及1954年赵景深对《英烈传》进行修订，并写了序文，曾交由中华书局上海编辑所重印，而此本是对1959年的版本中的错误进行改正，及对序文进行修改后重新出版的本子。

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赵景深、杜洗铭校注

上海：四联出版社，1955

15X38；464页；图象14页

此本是根据陈汝衡所藏的扫叶山房《皇明英烈传》，题作石渠阁精订，前面只附图14叶，28面，半页8行，每行17字，小字本。扉页上端横书“云合奇踪”四字。正文作“稽山徐文长先生编，玉茗堂英烈全传”，扫叶山房藏版，序文作东山主人，回目却是四言联对。又据另一本“新刻玉茗堂英烈全传”，也有东山主人的序文，目录每回作七言二句，正文回目却是七言单句。正文第1、第2行题作“绣像京本云合 奇銫玉茗英烈全传，稽山徐渭文长甫编”。卷五末题作“金陵大观堂刊行”。卷九末题作“大观堂重刊”。赵景深认为作者是郭勋和徐文长两说，都是假托。此书的校对和注释为杜浩铭先生一人之力。

857.446517藏闭架书库

　

（明）不题撰人

（美国国会图书馆所藏前北平图书馆善本缩微胶卷）

10X22字；

此本为明崇祯间刻本，有〈皇明英烈传序〉及〈批点英烈传目录〉。有“玉茗堂批点”字样。此本有图及眉批。书末有1行字作“万历甲寅(1614)岁壬申月仲秋月黄冠野叟跋”。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。（前南洋大学图书馆图书登记簿:1953）

　

（明）不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：16:2）

13X26；540页；图60幅

此本所根据的藏本与上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的藏本同出一源，即根据明刻本影印。（日本日光晃山慈眼堂藏）

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（明）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第36辑）

14X26；431页；插图42幅

全书分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木8集。每集1卷。每节有节目，双句七言，但不记顺序数。演明太祖平定天下事。叙事起于元顺帝至正元年(1341)止于明洪武十四年(1381)。卷首有序，残存一页，未完。版心题“皇明英武传”。目录及卷1、4、7题“新镌龙兴名世录皇明开运英武传”。“新镌”，卷二、五作“新编”，卷3、8作“新刻”。“皇明”，卷3卷8作“国朝”。“龙兴”卷6误作“龙与”。卷1署“原板南京齐府刊行，书林明峰杨氏重梓”。书末有木记云：“皇明万历辛卯年岁次孟夏月吉旦重刻”。辛卯即万历11年(1591)。此系《英烈传》小说今日所知最早的刊本，中国国内无。此本据日本内阁文库藏明万历十九年(1591)杨明峰刊本影印。原书缺卷3第9、10页和卷8第19页。

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（明）不题撰人

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：16:1）

14X26；428页；图40幅

又称《皇明开运英武传》、《英烈传》。文前有序，因后部分散佚，所以不知作序者何人。卷首题“原板南京齐府刊行，书林明峰杨氏重梓”。文中，间有双行小字评注，偶有插图，置于正文上方，书末有木记，题“皇明万历辛卯(1591)年岁次孟月吉旦重刊”。原缺序第2页，卷3第9页、第10页，卷8第19页。此书据杨氏重梓南京齐府刊本影印。

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（清乾隆）九容楼主人松云氏撰

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第31辑）

11X22；640页

封面、目录、卷首、版心均题“英云梦传”。封面并题“聚锦堂梓行”。卷首有〈弁言〉，署“时岁在昭阳单阏良月，同里扫花头陀剩斋氏拜题”。昭阳单阏为癸卯，以乾隆48年为最可能。卷首署“震泽九容楼主人松云氏撰”，“扫花头陀剩斋氏评”，“嵩山樵子梅村氏较”，“松云弟良才友云氏镌”。演唐德宗年间王云与吴梦云、滕英娘婚姻故事。此系《英云梦》现知最早的刊本。此本据日本东京大学文学部藏乾隆年间聚锦堂刊本影印。

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（清乾隆）震泽九容楼主人松云氏撰；邓荫柯校点

沈阳：春风文艺出版社，1987

（《明末清初小说选刊》）

25X26；315页

此书据天津图书馆所藏清光绪戊子(1888)扫叶山房仁记重刻本排印出版。原书封面题“震泽松云氏评”，“光绪戊子重刊”，“苏州（扫叶山房督造书籍）梓”。首有〈弁言〉，署“岁在昭阳单阏(1783)良月同里扫花头陀剩斋氏拜题”。全书8卷，每卷演两回故事。目录均为七字双联书目。正文前题“震泽九容楼主人松云氏撰”，“扫花头陀剩斋氏评”，“嵩山樵子梅村氏校”，“松云弟良才友云氏镌”。半页11行，行22字。此书显系才子佳人小说后期之作品，可能成书于乾隆初年，可提供研究才子佳人小说嬗变的资料。

此书书名是取小说人物姓名中的一字而组成，英为山大王之女英娘，云即书生王云，梦是兵部侍郎之女吴梦云。小说写王云游虎丘而遇吴梦云，遂梦往神驰。美貌的尼姑慧空，见王云而动情，但王云却拜慧空为姐姐，求她设法去见吴梦云。于是慧空把爱深埋心底，帮助王云谋得吴府记室之职。不料，事泄，王云被吴府辞退，在返故里时途中被强人劫往山寨，幸得英娘相救，逃出山寨后王云中探花，统兵征讨山大王。山寇投诚，王云遂与吴梦云、英娘成亲。《英梦云》故事落入俗套，诸多情节且有模拟痕迹。文字亦平淡，因而流传不广。

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（清乾隆）震泽九容楼主人松云氏撰

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：3:29）

11X22；642页

书前有序，尾署“岁在昭阳单阏(1783)良月同里扫花头陀剩斋氏拜题”。每卷2回，双回目。卷首题“英云梦传”，“震泽九容楼主人松云氏撰，扫花头陀剩斋氏评，嵩山樵子梅村氏较，松云弟良才友云氏镌”。

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（清）长白浩歌子；刘连庚校点

济南：齐鲁书社，1985

26X约26；474页

《萤窗异草》成书于《聊斋志异》之后，它是在《聊斋志异》的影响下产生的一部作品。无论是题材、情节、构思，还是人物、语言、风格，它都刻意模仿《聊斋》。有人甚至把它误认作《聊斋》刊落之稿，称之为《聊斋剩稿》。然而，校点者却认为《萤窗异草》无论在思想内容或艺术方面都达不到《聊斋志异》的高度。此书叙述的多是明末清初的见闻，不少故事真实地反映了时代的动乱，对封建社会的黑暗，也作了一定程度的揭露和批判。在艺术手法上，虽不脱《聊斋》的窠臼，却也颇能学得留仙的神貌。它以花妖狐魅、畸人异行为描写对象，借梦境、阴间、仙界等特殊环境，曲折地反映了现实生活中某些重要的方面。故事情节曲折多变，发挥了丰富的文学想象。此书校点以申报馆丛书为底本，以《笔记小说大观》本、上海通俗图书刊行社铅印本为校本。校点中，除了纠正讹字、错字之外，未作任何改动。原书初编卷二〈昔昔措措〉及三编卷三〈笑案〉两篇，对苗族风俗有不妥当的描写，故不收。书前有光绪二年梅鹤山人序。梅鹤山人谓作者长白浩歌子，未悉为何时人，可见其生平不详。

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（清）长白浩歌子撰

台北：新兴书局发行，1960年初板

28X35；259页

此本分上下两栏，书前有提要。每编前有序文及目录。第1及2篇之序文分别由梅鹤山人及缕馨仙史写于光绪31年(1905)，第3篇之序则由许康甫写于同治甲子(1864)。

857.27

410藏闭架书库

（明）不题撰人

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第35辑）

上栏：16X15；下栏：12X16；

81页；插图5幅

演申纯、王娇娘、飞红事。见于《燕居笔记》卷8、卷9上栏。《燕居笔记》乃明万历年间余泗泉梓行。余氏还梓行《咒枣记》、《飞剑记》、《铁树记》，均见《古本小说丛刊》第10辑。此本据日本内阁文库藏明万历年间萃庆堂余泗泉刊《燕居笔记》本影印。

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（清）不题撰人

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：305-306）

10X22；1296页；图24幅

又题《绣像永庆升平全传》。清光绪十八年壬辰(1892)宝文堂刊本。书前有署名郭广瑞自序及洗心主人、周泽民、樊寿严所作的序。光绪十九年癸巳，本立堂又请人编刊《永庆升平后传》，因此有的小说目录著录此书为《永庆升平前传》。此书由于故事情节生动，后来京剧舞台上常搬演其故事。如根据小说改编的同名京剧连台本戏《永庆升平》，以及根据书中有关情节改编的京剧《五龙捧圣》、《二马下苏州》、《夜闹福建会馆》、《汝宁府》等。此书据高等院校古籍整理研究工作委员会秘书处“金谷秋水阁”所藏光绪十八年宝文堂本影印。原书板匡高134毫米，宽93毫米。

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（清）贪梦道人著

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：307）

16X36；526页；图32幅

亦题《绘图永庆升平后传》、《绣像绘图永庆升平后传》。第六卷末署“贪梦道人著”。前有〈续永庆升平叙〉。光绪二十年(1894)北京本立堂刊本。此书前有序2篇，分别署为“光绪十有九年次癸巳荷月昆明龙友氏评”、“光绪癸巳年冬月都门贪梦道人”。《后传》内容，接叙《前传》故事，直至朝廷将天地会八卦教全体成员斩尽杀绝为止，间接反映了清末会党活动情况。现存版本有光绪二十年甲午上海书局和上海鸿文书局石印本、光绪二十一年乙未上海广益书局石印本、光绪二十九年癸卯胜芳德林堂刊本及同年季夏上海简青斋书局石印本。此本据高等院校古籍整理研究工作委员会秘书处藏上海书局本影印。

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（明）碧山卧樵纂辑

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：1:20）

9X20；517页

明代文言小说集。书前有听右居士的〈幽怪诗谈小引〉，记录了汤显祖欣赏小说《金瓶梅词话》。卷首题“西湖碧山针樵纂辑，栩庵居士评阅”。每卷有独立成篇之故事12则至19则不等，共94则。每篇立4字标题，如〈申阳福地〉。书中全为鬼怪故事，而缀以诗歌，故名〈幽怪诗谈〉。《中国文言小说总目提要》评介此书的艺术时说：“本书多数故事情节简单，不求奇诡，然极善营造境界气氛，加之条条故事杂以诗文，更觉诗情幽远，境界高妙。”由于流传不广，各小说书目多未著录。

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（唐）张鹴

（《古本小说集成》：4）

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：2:2）

15X8

《游仙窟》在中国已亡佚，唐代时即已流传到日本，对日本文化产生影响。流传在日本的版本有两种系统，一是抄本系统，二是刻本系统。现存的日本的抄本和刻本题衔均作“宁州襄乐县尉张文成作”。此书是抄本，文中有双行小字，日文夹注。卷末题“庆安五岁（壬辰）孟春吉旦中野太良左卫门开雕”。

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（唐）张文成（胶片已遗失?）

ReprographicSectionVanGulikCollection

　

（明）钟惺

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：3）

9X21；220页；图6幅

全称《按鉴演义帝王御世有商志传》。卷首署景陵“钟惺伯敬父编辑”、“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。现存最早刻本刻于清嘉庆甲戌（十九年，1814）。该本将《有夏志传》与《有商志传》合为一书而各自起讫，署名《夏商合传》。稽古堂梓本，将稽古堂中“有夏”与现存明刻本《有夏志传》比勘，文字相同，惟正文缺图而已。全书所叙故事，只第1卷为商代事，也夹有周王朝起家的情节。其余三卷都是商周易代时期的传闻。书名虽称《有商志传》，但叙周事多于叙商事。大部分内容都取自民间传说的神异故事。此本据复旦大学图书馆所藏稽古堂刻本影印。原本书前〈识语〉及有关插图，也一并照印。

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（明）钟惺编辑，冯梦龙鉴定

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：6:11）

9X21；110页；像10幅

此本所根据的原藏本与中华书局《古本小说丛刊》出版的《夏商合经》的本子所收《有商志传》所根据的藏本同出一源，即同据法国国家图书馆所藏清嘉庆十九年(1814)稽古堂刊本影印。

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（明）钟惺编辑，冯梦龙鉴定

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：4）

10X8；658页，上图下文

全称《按鉴演义帝王御世有夏志传》，为讲史小说之名作。文首附序，署“景陵钟惺题”。卷首题“景陵钟惺伯敬父编辑”、“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。初刊于明末，清嘉庆年间稽古堂将此书与《有商志传》合刻，题《夏商合传》。明刊本北京图书馆、天津图书馆及日本内阁文库均有收藏。此本据明刊本影印，原书板匡高193毫米，宽107毫米。原本卷有残阙，据稽古堂本相应内容辑补于后。与天一出版社《明清善本小说丛刊》和中华书局《古本小说丛刊》的本子同出一源。

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（明）钟惺编辑，冯梦龙鉴定

北京：中华书局，1990

（《古本小说丛刊》：第7辑）

10X18；673页；上图下文

此书又名《按鉴演义帝王御世有夏志传》。封面上栏中央是图，两旁说明文字分别为“大禹受命治水起”，“成汤放桀南巢止”。下栏题“有夏志传”，“钟伯敬先生演义”，“金陵原板”，版心题“有夏传”。卷首有钟惺序，题“景陵钟惺敬伯父编辑，古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。钟惺的题署殆出于伪托。每则有标题，七言两句，书中插有钟伯敬诗26首、冯犹龙诗8首、余季岳诗8首。此本的行款格式和《盘古至唐虞传》余季岳刊本完全相同，当是同一人所刻。此书是《帝王御世志传》的第2集。此本据日本内阁文库藏明末余季岳刊本影印。此书现存两部，另一部也藏于日本内阁文库，中国国内无明刊本。此本与天一出版社《明清善本小说丛刊》和上海古籍出版社的《古本小说集成》的本子同出一源。

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（明）钟惺编辑，冯梦龙鉴定

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：11:2）

10X18；673页；上图下文

天一出版社《明清善本小说丛刊》所根据的本子与中华书局《古本小说丛刊》和上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的本子同出一源，即根据日本内阁文库藏明末余季岳刊本影印。

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（清）张潮辑

北京：文学古籍刊行社，1954年初版

15X40；371页

此本前有〈自叙〉及〈凡例〉10则，末有总跋，版权页注明“根据开明书店纸版重印”。第19卷之《七奇图说》一则附有9幅小图以说明。

据《中国古代小说百科全书》该词目的作者刘辉谓，此本所收篇什，题材广泛，有真人真事，如〈徐霞客传〉；或实有其人，又具浓厚的传奇色彩，如〈补张灵崔莹合传〉；或谈狐说鬼，情节怪异，如〈鬼母传〉。此本因辑有钱谦益等人之作，清代曾遭查禁。现存康熙刻本、诒青堂刻本、巾箱本及日本文政六年(1828)浪华河内书局等刻本。

857.272

312藏闭架书库：3套

　

（清）草亭老人编；汪原放校点

上海：古典文学出版社，1957

《娱目醒心编》出版于1792年（清乾隆57年），可算是文人创作话本集中的最后一部。全书共16卷，包括话本16篇，内容大抵借因果报应来谈忠说孝，宣扬封建伦理道德，思想意义与艺术价值均不高。此本是用前亚东图书馆纸型重印。亚东图书馆排字后，未曾印行。此刊本为许绍南藏本。

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（宋）苏轼(?)撰

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：6:1）

9X18；30页

为宋代寓言小说集，也名《渔樵闲话录》。卷首有引，末署“万历壬寅孟秋朔日海虞清常道人赵开美识。”卷端题“东坡先生渔樵闲话”，版心也题“渔樵闲话”。

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（明）孙高亮纂述

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：215-216）

10X20；884页；图40幅

又署《镌于少保萃忠传》，题“钱塘孙高亮明卿父纂述”，“?#142;李沈国元飞仲父批评”。正文前有林梓叙、王守仁赞、吴宽总断。孙高亮，字明卿，又字怀石，号有恒子，钱塘人。作叙者林梓，字从吾，与作者同里，登嘉靖四十一年(1562)进士，官云南按察副使。批评者沈国元，生平不详，仅从署名上推断为嘉兴人。此书除70回外，通行的是10卷40回（或作“传”）本，今存明刊本及道光十五年(1835)重刊双璧堂本等，书名题《于少保萃忠全传》、《旌功卒忠传》。此40回本实为70回的缩编本。又据孙楷第《中国通俗小说书目》，尚有旧刊本《于少保萃忠传》10卷70回，题“西湖沈士俨幼英父纂述”，“武林沈士修奇英父批评”，未见。小说叙于谦一生事迹，采择史实，别取野史笔记轶闻传说而成。现存明代天启年间刻本，藏浙江省图书馆。此本据以影印。原书板匡高201毫米，宽139毫米。有多处残缺，插图亦有缺页及错置（如图14应为末幅），因不见有它本存世，故无从配补。

PL2625Gbxj.215-216CHLE

　

（清顺治）石成金集著

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：52）

8X20；414页；40种

原题《新刻扬州近事雨花香》。《雨花香》传本甚罕，该本卷首有袁载锡于雍正四年丙午(1726)所撰的序文。该书中颇有挖改，当系后印本。刻本刊刻时间至迟当在雍正十年(1732)之前。此本据上海图书馆藏本影印。此本正文前附有〈雨花香序〉和〈雨花香自序〉。原无〈自序〉，据石成金《重刻添补传家宝俚言新本》4集卷8所载补入。此本与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

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（清）石成金集著

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：1:10）

8X20；426页

此本所根据的原藏本与上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的藏本同出一源，即上海图书馆藏本影印。但上海古籍出版社的本子据石成金《重刻添补传家宝俚言新本》四集卷8所载补入〈雨花香自叙〉，而此本则无。此外，上海古籍出版社的的复制本子也较为清晰。

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（清）通元子著

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：320）

8X20；620页

文前有种柳主人序、恬澹人序，种兰居士题词、芸樵外史题词、?香隐者题词。卷首题“通元子黄石著，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。此书是据评话本改编，评话本今已不存，但从一些线索可推知评话本名为《十二缘》或《十二缘玉蟾记》。关于此书之版本，现知道有道光七年(1827)道光十九年(1839)绿玉山房本、光绪元年(1875)本衙刊本等。复旦大学图书馆所藏清刊本无牌记，刊刻年代不详。各板板式大致相同。此本据复旦大学图书馆藏本影印。原书板匡高130毫米，宽87毫米。卷1第29页、卷6第43页原缺，据北京大学图书馆藏本辑补于后。

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（清）红杏道人校字

8X20

此本扉页分3直栏，右栏作“道光十九年(1839)新编”，中栏大字书名“玉蟾记”，左栏作“绿玉山房藏板”。此本有种柳主人序，紧接序文为〈明史叙玉蟾记原委〉，有芸樵外史之跋文，此本正文分6卷。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection

（清）嘿生著

台北：广雅出版有限公司，1984

（《晚清小说大系》）

16X44；53页；插图16页

此书卷前附16页绣像插图，标“商务印书馆印行”，“小说画报图用”。据《中国古代小说百科全书》，《玉佛缘》作者真实姓名不详，发表于光绪31年(1905)《绣像小说》第53-58号。光绪34年(1908)，商务印书馆曾出版单行本，后收入阿英编《晚清文学丛钞·小说卷》。据本书卷前〈提要〉，《玉佛缘》文章风格和《扫迷帚》相仿佛，涉及看相、算命、测字、风水等，在许多地方则以尼僧作文章之主体，极力的说明迷信之害，且作了更进一步的批判及暴露。小说内容叙述杭州的一个住持，打听得一个大官员好佛，想借此敲他一注大竹猣，建造一所庙宇以逞其私欲。后他奸计得逞，骗得大官员将其一生努力所得，全数耗费在迷信方面。小说除此主干故事之外，也牵涉到其他迷信方面，因为作者对这种种的迷信风习，是非常深恶痛绝的。在写作技巧方面，以第4、5章为最好，在主线的贯串下成功地写出了迷信对民间影响之钜，值得一读。

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（明）东鲁落落平生撰

台北：台湾大英百科股份有限公司，1995

（《思无邪汇宝》：4）

12X27；145页

据此本〈玉闺红出版说明〉，此书全称《绣像玉闺红全传》，明朝湘阴白眉老人序。金陵文润山房刻梓。据序文，此书应写于崇祯元年(1628)至三年(1630)间，其时作者已过而立之年，则其生年当在万历中。撰者名前冠“东鲁”，则知其为山东人。《玉润红》现只残存序、第1、2卷共10回及第3、4卷目录。所存者亦非文润山房原本，为王朱整理校点，丽华出版社铅印。丽华本应刊于1943年或稍后。

《玉闺红》反映明末北京下层社会之窑子情况，怵目惊心，其性虐待之描述，亦为明清艳情小说所仅见。此书明显受《金瓶梅》之影响，取书中主要角色名字中之一字合为书名。

此书又有正风书社排印本，大概是翻印丽华本者。又有法文MartinMaurey翻译本，据丽华本翻译，惟增第11、12两回，且为意译，韵文多不译出。

据《中国古代小说百科全书》该词目的作者刘辉谓，此书的内容“叙明代天启年间，魏忠贤专横擅权，监察御史李世年刚直不阿，将魏阉罪状一一列出，冒死上奏，被害死狱中。夫人沈氏闻知，一头撞死。女儿李闺贞，只得与丫环红玉仓皇从府中逃出，不想遇到原来的差役吴来子，受其诓骗，沦为土娼，历尽苦难。后红玉入金尚书府中；闺贞被舅父救出牢笼，与尚书公子金玉文订终身；后吴来子身死花下，魏忠贤密谋篡逆，被参受戮。”

此书尚未编号。藏中文图书馆特藏处

借阅受限制

　

（清）费源撰辑

清代杂俎小说集，《贩书偶记》小说家类著录，乾隆四十五年(1780)刊行。为《中国文言小说总目提要》作者所未见之书，可从此高罗佩藏书胶片见到。作者生平不详。

ReprographicSectionVanGulikCollection

（清）荑狄散人编次

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：8:1-1--8:1-3）

8X20；图40幅

卷首有序，后题“素政堂主人”。又有〈缘起〉，卷端题“新镌批评绣像玉娇梨小传”，署“荑狄散人编次”。版心题“玉娇梨”。书中玄字皆未缺笔，当系刻于康熙以前。此本疑系影自康熙间刊本。此书另有清初刊本、清初写刻本、本衙藏板本。

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（清）荑荻散人编次；韩锡铎校点

沈阳：春风文艺出版社，1981

（《明末清初小说选刊》）

25X约25；233页

此本原藏大连图书馆。据书前的〈出版说明〉，原书半页9行，行24字，无图像，无序，封面题署“新镌绣像图点秘本玉娇梨本衙藏板”，正文第一回回前题“新镌批评绣像玉娇梨小传荑荻散人编次”，为清初刻本。既非初刻本，又非初印本，但系中国国内现知较早的版本。

《中国通俗小说总目提要》该词目的作者依据《玉娇梨》和《平山冷燕》的版本源流、语言特点及《平山冷燕》的天花藏主人序，认为此书系天花藏主人所作。

此书是继《金瓶梅》后较早的文人自创小说之一。鲁迅的《中国小说史略》认为此书中的“才子佳人”坚持婚姻自主，敢于追求理想爱情的积极主题及故事中的重要情节，皆对后世小说创造影响甚大。

全书共20回，前13回描写苏友白、白太玄两个主人公的同时，并揭露为官营私的御使杨廷诏，窃取他人诗稿、招摇撞骗的恶少张轨如和冒名的苏有德等几个人物，对当时的时政颇有针砭。此本虽较中国现知其他版本完整，亦有脱漏误衍，校点者根据振贤堂本、文光堂本做了订补。重要的订补，写了〈校记〉附在各回之后。

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（清）无名氏撰；谈蓓芳校点

南昌：江西人民出版社，1988

（《中国近代小说大系》：9）

26X26或28X26不等；

299页；书影1；图16幅

封面题“绘图玉燕姻缘传”。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者俞文说，此书由梅痴生撰，其真实姓名不可考，有清光绪21年(1895)，上海书局石印本，首有光绪20年沪北俗子序。此本即以上海书局石印本为底本进行校点。据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者说，上海书局石印本有人物绣像8，正文半叶14行，行30字。

书叙宋神宗年间吴县才子吕昆与名妓柳卿云的恋爱姻缘故事。玉燕是柳卿云赠给吕昆的信物，吕昆亦回赠金钗一支。两人情意深笃，但有显贵之子侯韬从中作梗，致使两人分离。吕昆落难之中，被安侍郎家的小姐丫头临妆所救，与临妆私合，并聘安小姐瑞云为妻，尚未完婚，安侍郎被侯韬之父陷害下狱，安瑞云女扮男装，赴京救父。吕昆考中举人，亦往京会试，两人同中进士。瑞云的母舅谈翰林以为瑞云已死，将女儿风銮许嫁吕昆，柳卿云找到吕昆，但他竟不相认。柳卿云遂告御状，皇帝下旨令吕昆与瑞云、凤銮、卿云和临妆四女成亲，于是“玉燕金钗重聚会，佳人才子永团圆”。

俞文说，“全书虽然写才子佳人大团圆，但并没有写出超越功名利禄等功利关系的爱情，所表现的不过是一夫多妻的庸俗观念，实为才子佳人小说的末流。而瑞云女扮男装，仗义动刑审夫，亦缺乏个性的描写”。

按：另有《新编绣像二集玉燕姻缘传》4卷24回，为民国7年(1918)沈鹤记书局印行，题江苏庞颂尧编辑。

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（清）天花藏主人著

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：8:8）

10X25；

目次题“新镌批评秘本玉支矶小传”，“天花藏主人述”。第一回题“新镌秘本玉支矶小传”，“天花藏主人述”。无序，无跋，版心题“玉支矶”。此书有醉花楼刊本、华文堂刊本、咸丰五年(1855)十二宝藏板本及咸丰戊午(1858)厦门多文斋刊本。醉花楼刊本又题“烟水散人编次”，咸丰五年藏本改名为《双英记》，一名《方正合传》，凡12回，题“清河氏梦庄居士著”，“琅琊先生评点”，卷首有序。此书实即《玉支矶》的节本，人物名字有改动。（见阿英《小说闲谈》）。咸丰戊午刊本题“西山散人评”。

PL2626Mqsb8:8CHLE

　

（明）冯梦龙

香港：中华书局，1978

16X45；642页；图80幅

此本与人民文学出版社于1981年出版的《古今小说》的本子每行字数与行数相同，（1981年版与1958年北京第1版同），惟此本〈前言〉作了少量删节，无书影，图像也分列入各卷之中。每卷图两幅，共80幅。

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（明）冯梦龙编

香港：中华书局股份有限公司，1965年再版

16X44；642页；书影1页；图15幅

此本卷前有叙文，绿天馆主人题撰，每卷卷末有注释。

857.4168

770-3藏闭架书库

（清）?#142;李烟水散人编次

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊》：10:11）

9X25；174页

又名《鸳鸯配》。此本所根据的本子与中华书局《古本小说丛刊》所根据的本子同出一源，即根据日本内阁文库《浅草文库》藏清顺治年间刊本影印。故事以南宋贾似道专权，忽必烈起兵为背景，写龙图阁学士崔信直及其二女的婚娶团圆事。

PL2626Mqsb10:11CHLE

（清）?#142;李烟水散人编次

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第31辑）

9X25；174页

封面版心均题“鸳鸯配”，封面有“臧（藏）板”二字，书坊名称已剜去。目录署“?#142;李烟火（水）散人编次”。演南宋末年申云、崔玉英及荀文、崔玉瑞的姻缘，中间穿插贾似道、谢翱及义士任季良、侠士陆佩玄、火龙真人等事。不讳“玄”字，可能是康熙以前的刊本。此书另有美国哈佛大学藏本，封面题“天花藏主人订”。又有《鸳鸯媒》、《玉鸳鸯》，实即此书之易名。前者为旧刊本，与哈佛大学藏本同；后者为石印本。此本据日本内阁文库《浅草文库》藏清顺治年间刊本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

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（清）?#142;李烟水散人编次

9X25；

此本有目录，其次行作“?#142;李烟水散人编次”。

藏中央图书馆缩微胶卷复制部。

ReprographicSectionVanGulikCollection15

（清）烟霞散人编次

北京：中华书局，1991

（《古本小说丛刊》：第27辑）

8X20；59页

附刻于《幻中真》10回本之内。《幻中真》卷一为《鸳鸯谱》，又名《司马元双订鸳鸯谱》，演明代嘉靖年间司马元以玉鸳鸯为信物，与吕玉英、刘桂香结合的故事。在《幻中真》之前，有点象“入话”的性质。此本据日本东京大学文学部藏清刊本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

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（明清）华阳散人编辑、蚓天居士批阅

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：457）

8X20；166页

仅存第1卷，题“华阳散人编辑”，“蚓天居士批阅”，卷首有序，署“独醒道人漫识于蚓天斋”，是大连图书馆所藏拾珥楼新镌小说三种之一。〈前言〉作者袁世硕在比较了此书与《一枕奇》、《双剑雪》二书以后，认为可断三书实为一书，原名《鸳鸯针》，书凡4卷，卷各4回，演一故事。后书肆析之为二，分别易名为《一枕奇》、《双剑雪》。据日本天明间（清乾隆四十九年）秋水园主人《小说字汇》所附〈援引书目〉，有《鸳鸯针》、《双剑雪》，此书离析二卷单行，亦当在乾隆前期或更早一些年代。卷首序文说明了此书命名的缘由，亦可见序者、批阅者，就是作者华阳散人。袁氏查陈乃乾《室名别号索引》，号华阳散人者为清丹徒吴拱宸，王汝梅在〈鸳鸯针及其作者初探〉一文中亦断此作者为吴拱宸。此本据大连图书馆藏本影印，原书板心高195毫米，宽113毫米。

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（清）钱彩撰、周振甫节编

北京：通俗文艺出版社，1956年

17X42；315页

据书前的〈内容说明〉，此本为《说岳全传》的节编本，歌颂了岳飞等抗金英雄的民族气节，也痛骂了那些屈膝求和的奸臣、昏君。

857.4472

935-2藏闭架书库

（清）荒江钓叟著；贺圣遂校点

南昌：江西人民出版社，1989

（《中国近代小说大系》：9）

26X26；218页；图40幅

卷首有〈本卷说明〉，介绍出版日期，原载《绣像小说》第21-24、26-40、42、59-62号，1904年（光绪30年甲辰）至1905年（光绪31年乙巳）出版。此本以《绣像小说》连载的本子为底本。此书也收入《晚清小说大系》（台北：广雅出版有限公司，1984） 。

书叙晚清时代亡命南洋的一些爱国志士的抗清活动。湖南湘乡龙孟华，缘报仇杀人，乘船逃往南洋。途中，与妻子失散。龙孟华偶从报纸发现其妻音讯，且知她生了一子。龙孟华乘气球遍访欧美及南洋诸岛，历尽千辛万苦，才与妻子凤氏团圆，而其子已飞升月宫，乘坐更加夺目的气球前来与父母团聚。最后龙孟华携其妻儿飞往月球游学。

小说以龙孟华一家悲欢离合的故事为主干，穿插清廷对仁人志士，如李安武、濮心斋及唐北江的血腥镇压。小说主旨是“扫祖国百万里的烟尘，救同胞400兆的生命”。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者林薇说，“作者幻想月球文明进化，科学发达，不久将到地球上 开˜?殖民地。此书系科学幻想小说与旧式侠义小说杂糅而成，情节构思不免生硬牵强”。

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（清）荒江钓叟著

台北：广雅出版有限公司，1984

（《晚清小说大系》）

16X约44；218页；插图40页

此书无序跋、提要或后记，仅收插图40幅（前第1至30回各1幅；第31至35回各2幅）。根据《中国古代小说百科全书》该词目的作者林薇说，小说收35回，未完，发表于光绪30年(1904)2月至光绪31年11月《绣像小说》第21号至62号。此书叙晚清时代亡命南洋的一些爱国志士的抗清活动。小说以龙孟华一家悲欢离合的故事为主干，穿插清廷对仁人志士的血腥镇压。

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（明）余应鳌

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：14:3）

13X23；438页，上图下文

卷前有序，目录题“全像按鉴演义岳王志传目录”。卷首题“红雪山人余应鳌编次，潭阳书林三台馆梓行”。文中，间有双行小字评注。此书据三台馆刊本影印。

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（清）纪昀著；施亮如校译

北京：农村读物出版社，1991

28X约28；588页；图12幅

此书是一部笔记体回忆录性质的小说，题材广泛而庞杂，涉及明朝末年及清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆四个朝代的政治、经济、文化、军事、民俗等方面的内容。书中多涉狐鬼，喜谈因果；广博地收录了正史所不曾收录的资料；其内容简约，笔法精炼，形象生动、语言诙谐风趣，内涵幽默。在明、清以来的笔记小说中，以它和蒲松龄的《聊斋志异》最为有名。该出版社以上海会文堂详注本为底本，并参阅其他版本，将此书共1203篇（其中，包括纪昀之子纪汝佶6篇），译为白话。译文本着忠实于原书的宗旨，思想内容上不作穿凿与篡改。只在原文似尽非尽之处，加以演绎而已。需加注释之处，悉以其注释内容加入译文，不另加注。译文语言尽用北方（主要是北京）通俗语言，以期保持原著之诙谐、幽默与风趣。原文中，或有艰涩难懂之处，悉酌情铺陈之，但不谬于原著。且于篇首拟十六字标题，以示提示与批评之意。书首有施亮如的〈前言〉，对作者生平、此书的内容、艺术有详细的分析。

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（清）纪昀原著；汪贤度选译

杭州：浙江古籍出版社，1984

（《中国历代笔记小说选译丛书》）

19X19；173页

此书从《阅微草堂笔记》的1200则故事里选录了比较有意义的故事50则。主要着眼于故事本身，对某些外加的议论一概删去。每则故事前，有简短的说明，指出其思想意义所在。篇后附以必要的注释。译文尽量忠于原文，有时为了便于表达以及适应现代汉语的语法规律，也适当地增加不少承上启下的文字。各篇内容酌加题目，少数几篇拟不出恰当的篇名，就以篇首几个字为题。是一个普及本。

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（清）纪昀著

上海：商务印书馆，

1932年11月第1版；1936年11月第2版

上下栏各19X22；357页

正文前有〈阅微草堂笔记序〉，署“嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序”。正文分上下两栏，偶有小字夹注。此本无任何〈出版说明〉，为许绍南先生藏书。

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（清）纪昀（纪晓岚）原著

孟昭晋、马佩欣选注

石家庄：花山文艺出版社，1983

25X约26；123页

此书从原文中选出110余篇，约为原书的十分之一。选注者说，由于该出版社不是全面整理古籍和提供研究资料，而是根据他们的愿望编选故事读本，所以对代表作者立场的某些冗长说教和议论文字作了节略（注有*处）。这就改变了部分篇章的原貌。选注工作得到商鸿逵、王文湛的指导。

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（清）纪晓岚（纪昀）原著；刘兆云选注

乌鲁木齐：新疆人民出版社，

1983年4月第1版，1985年1月第1次印刷

28X28；263页

书前有刘兆云的〈前言〉，对作者生平及作品本身都作了精辟的介绍。此书是纪昀所写5种笔记小说集的总名，包括《滦阳消夏录》（滦阳指承德山庄）、《滦阳续录》、《槐西杂志》（槐西指海淀圆明园外纪昀所借住的官邸，即作者序中“西苑”住所）、《如是我闻》和《故妄听之》。其门人盛时彦汇刻5种为一书，详加校订，冠以《阅微草堂笔记五种》之名。阅微草堂，据孟昭晋、马佩欣《阅微草堂笔记故事选》的序言称，是指纪昀在中国北京虎坊桥住宅里的书斋名称；但乌鲁木齐人民公园鉴湖旁亦曾有阅微草堂遗迹。用此名称统称全书，可推测到书中关于新疆题材的作品，是具有相当重要的影响的。全书包含将近1200条笔记。其中将近1000条具备一定的故事性，另外约200条则不是讲故事，而是文物考据、博物知识，以及单纯发议论的内容。若此题材来源看，书中约有400余条是作者自身经历，见闻以及从其家族、亲戚家中婢仆处听来的故事。另外约有400条是朋友相聚，多以异闻相告（〈槐西杂志自序〉），从友人处间接搜集到的故事，纪昀在北京为官时期和在乌鲁木齐（实际上也包括北疆一带）时期的见闻和所搜集的故事，构成他极具地方色彩的两部分作品，二者各约100条。其中关于新疆题材的各条，此书选入较多。关于此书的评估，蔡元培和鲁迅都曾做出公允而且准确的评价和概括。而清末以来，在文学史研究中对此书评价逐渐降低，对于一些笼统的否定，刘兆云认为还应该具体地分析。〈前言〉中也指出，此选注本的对象是具有初中以上文化程度的读者。在篇目的取舍上，较多地选取一些能反映明清之际社会生活阴暗面的作品，讽刺小说和以乌鲁木齐一带风土人情为题材的作品。总计从原书中选注了近200条条目。原书每篇并无标题，此本选注上参考《分类广注阅微草堂笔记五种》中拟定的篇名略加改动和补充为各篇标题。此本所据的原文底本是道光15年（1835年）郑开嬉序的木刻本，但各条目次序的排列遵照文明书局石印本（天津古籍书店有复印本）。注释参考会文堂书局《详注阅微草堂笔记》（谢璇注）和世界书局《分类广注阅微草堂笔记五种》。后者的注文明显地是沿袭前者，而且是选本）。文字校勘参用上海古籍出版社汪贤度标点铅印本。书末附录纪汝佶作品3篇。

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（清）纪昀著；李汉秋、朱一清选注

福州：海峡文艺出版社，1985

27X28；296页

书前有李汉秋、朱一清的〈前言〉，介绍作者生平、其思想及此书的艺术特色等。此书是清代著名的笔记小说。蔡元培说此书与《红楼梦》、《聊斋志异》同为清代最流行的三部小说。鲁迅也说《阅微》与《聊斋》是清代拟晋唐小说的两大代表作。《阅微》五种从乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）陆续写成并传刻，都是纪昀(1724-1805)晚年的作品，嘉庆五年(1800)由他的门人盛时彦合刊印行。全书1196则，杂记他在京师、河北、福建、新疆等地的见闻，所表现的客观内容十分复杂，书中确实有许多可取的成分。李汉秋、朱一清二人也指出，纪昀在书中攻击得最多的是宋学——清理学，这与当时的社会思潮有密切的关系。此书在艺术上很有特色，它摹拟志怪、偏重议论，且文风简洁、议论隽妙。此本系从原书1196则中选择具有一定借鉴意义的185则作为选本，文后的〈题释〉点明了各则在思想和艺术上的突出之处。书末附录纪昀的诗两首、盛时彦的序、郑开禧的序及盛时彦的跋。

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阅微草堂笔记注释24卷144则

（清）纪昀著；西崖校

北京：中国华侨出版社，1994

29X约28；1306页

《滦阳消夏录》（卷1至卷6）由北原注释；《如是我闻》（卷7至卷10）由田军、王强、窦玉清、李娜注释；《槐西杂志》（卷11至卷14）由武惠华、周淑敏、李蔚青、李平注释；《故妄听之》（卷15至卷18）由北原注释；《滦阳续录》（卷19至卷24）由苏魂注释。

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（明）徐渭编

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：19-20）

10X20；970页；图40幅

此书为明朝开国题材《英烈传》三种传本之一。第一种传本是《新镌龙兴名世录皇明开运英武传》，简称《皇明武传》，8卷60回。卷1题“原版南京齐府刊行”，“书林明峰杨氏梓行”，万历十九年(1591)刊本，藏日本内阁文库。第二种传本是《新刻皇明开运辑略武功名世英烈传》，6卷。封面题“官板皇明全像英烈志传”，“书林余君台梓行”，藏北京图书馆、日本内阁文库。第三种传本是《云合奇踪》，每题标为四言对句，藏上海图书馆、大连图书馆等。卷端署“稽山徐渭文长甫编，玉茗堂批点”。后又有清怀德堂本和英德堂本，每回以七言单句为题。以上三种实出于同一系统。本书叙事起自元顺帝末年，迄于明太祖洪武十六年正月，即统一大业完成后的次年。朱元璋立太子在洪武元年，分封诸王始于洪武三年，为了加强最后一则的气氛，都移到这一年。此本据大连图书馆藏本影印，原版高200毫米，宽128毫米。原本残缺之处，以别本配补，附于书后。

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（明）徐渭编

台北：天一出版社，1985

（《明清善本小说丛刊初编》：16:3）

10X20；970页；图40幅

此本根据的刊本与上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的刊本同出一源。原缺卷12第24页，卷15第24页。

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不题撰人

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：4:15）

9X21；219页

原缺全书前6页，第7、8页亦缺失大段文字。全书说唱夹杂叙述，内容属灵怪、神仙妖魅一类。

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（清）吴趼人；王太原校点

南昌：江西人民出版社，1988

（《中国近代小说大系》）

26X27；16页

卷前附《月月小说》上刊载的《云南野乘》书影1页。据卷前〈本卷说明〉，小说原载《月月小说》第11、12、14号，1907年12月（光绪33年11月）至1908年3月（光绪34年2月）出版。署“趼”撰，标“历史小说”，仅刊出3回，未完。本书即以《月月小说》上连载的本子为底本，进行校点、排印。

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（清）吴趼人

台北：广雅出版有限公司，1984

（《晚清小说大系》）

16X44；16页

本书后附〈作者附白〉，无序跋、前言或说明。据《中国通俗小说总目提要》该词目的作者说，小说发表于光绪33年(1907)《月月小说》第11号，34年(1908)《月月小说》第12，14号，标“历史小说”。另有作者附白、作者评注等。小说叙战国时，楚顷襄王因忧心秦国将之吞并，派庄跷到西南征伐，以扩大自己的势力。

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（清）天花主人编次

上海：上海古籍出版社，1992

（《古本小说集成》：90）

9X20；250页

封面中镌“云仙笑”，右上题“天花主人编次”。无序跋，首刻“云仙啸目录”。各册正文前，有三字标题，次为单句或双句回目。诸家著录，均断为清初刊本。大连图书馆藏本系传世孤本，第一册末残缺不全，第5册《厚德报》缺5、6两页。其书板匡高109毫米，宽114毫米。此本据以缩印。

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（清）天花主人编次

台北：天一出版社，1990

（《明清善本小说丛刊续编》：3:8）

9X20；250页

此本所根据的原藏本与上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的藏本同出一源，即同据大连图书馆藏清初刊本影印，惟上海古籍出版社的本子较为清晰。

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（清）无名氏撰

校点者：杨锦海、于世明

南昌：江西人民出版社，1988

（《中国近代小说大系》：9）

26X26；322页；图赞8幅

卷首有一笑轩本封面书影，题“同治甲子新镌”、“云钟雁全传”、“三闹太平庄一笑轩藏版”。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者任少东说，此小说约成书于道光29年(1849)，琅环书屋刊本，现藏北京首都图书馆；同治3年(1864)一笑轩藏版本，凡12册，现藏南京图书馆、扬州师院图书馆；同治3年国英轩刻本，现藏天津图书馆；光绪22年(1895)上海书局石印本，改题《大明奇侠传》，14卷54回，凡6册，江陵渔隐撰序；光绪甲午（20年）(1894)张佩芝序（藏天津图书馆）。此本以一笑轩本为底本，参照道光琅环书屋刊本校点。

书叙明朝天启年间(1621-1627)，太师云定、御史钟佩、都统雁翎、翰林文正等忠正与国舅刁发斗争之事，间以他们的子女雁翎、钟山玉、云素晖、文翠琼等人之间的爱情纠葛及西羌北番入侵为背景。结局自然是奸臣问斩，忠臣褒奖，才子佳人奉旨完婚。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者任少东谓，“小说情节曲折，人物性格刻画尚有特色，雁翎、雁羽父子勇猛威武，刚毅顽强，万难不屈……给青年男女的婚姻爱情注入忠义的内容。然而宣扬的仍是封建伦理道德，格调不高。”而该书“以忠奸划限，忠良十全十美，奸则无处不坏”，因而“人物性格概念化、类型化倾向明显，缺乏深刻的内蕴。”

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